Baixar arquivo - Conselho Federal de Psicologia

sua inscrição no mundo da vida. Nós psicólogos devemos ser atoresnessa cena, também anunciando o saber que nos vem sobre esse sofrimento,essa humilhação social, sobre as dificuldades e as impossibilidadesda mobilidade humana. Os nossos casos a casos formam umcaldo de saber e temos de fazer esse caldo gerar política, temos defazer falar o espaço público, ser voz, ser mediação, ser ponte, porqueessas pessoas não têm acesso, não têm como dizer, nós temos.Temos de trabalhar para que a política seja feita com a participaçãodesses sujeitos, temos de convidá-los a falar. Esse modo atualimpede a assunção do sujeito, violentando a subjetividade, e essa violênciaacaba retornando sobre a própria civilização. Não é por acasoque os cientistas sociais localizam na margem da assistência social – naausência de recursos e de políticas públicas que garantam essa civilidadee, todos os direitos instituídos – a fonte de violência urbana. Acessibilidadeà cidadania é condição sine qua non para que a mobilidadehumana reflita a expressão da subjetividade de forma civilizada.Na mobilidade humana é que as diferenças se encontram, tangenciandocaminhos que têm origem e destinos diversos. É precisosuportar o encontro com os produtos da civilização, desde pessoasque têm toda a acessibilidade facilitada até pessoas que não têmnenhum acesso e ainda necessitam fazer desse espaço sua moradia,tais como as crianças em situação de risco social, os andarilhos, asfamílias deserdadas, ou seja, a população em situação de rua.Então, a Psicologia deve intervir para mapear a cidade, não porseu traçado arquitetônico, mas pelos traços desenhados pelos processosde subjetivação na contemporaneidade. Ela deve questionar ainiquidade do traçado arquitetônico na distribuição dos benefícios etentar compreender os processos de subjetivação que compõem essecaleidoscópio da mobilidade humana. O seu compromisso é participarda construção de uma rede social em que caibam diversas formasde subjetivação, produzidas com processos históricos que promovem,silenciosamente e violentamente, o massacre da singularidade em favorde interesses dominantes, engessando as diversas possibilidadesde expressão, de traçados subjetivos no espaço público, impedindo a70