58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
taklitlerin bir araya getirilmesiyle <strong>meddah</strong> tarafından yeni baştan kurgulanan<br />
senaryolar, Karagöz oyunlarından yararlanılarak ortaya çıkartılan metinler ya da<br />
senaryolar, atasözlerinden ve deyişlerden derlenen öyküler 304 Meddah öykülerinin<br />
temelini oluşturur. Bu durumda Meddah öykülerinin kaynaklarından çoğunun<br />
“metinlerarasılık” özelliği gösterdiğini söylemek yanlış olmayacaktır.<br />
Meddah, anlatısını dinleyende sürekli durgunluk, geciktirim ve merak<br />
uyandıracak biçimde geliştirir, aktarır. 305<br />
Đçinde çok kişili olayların, çeşitli kişisel ilişk<strong>ile</strong>rin dramatik bir yolda, yani<br />
mimik yoluyla canlandırılması, kısaca “taklit”i barındırması, senaryoların orada<br />
bulunan seyirci-dinleyiciye göre ve birden içe doğuşla geliştirilmesi <strong>meddah</strong>ı<br />
hikayec<strong>ile</strong>rden ayırıp, “oyuncu” konumuna getirmektedir. 306<br />
Bu durum, Meddah anlatılarının “tiyatrosallık/oyunsuluk” özelliği taşıdığını<br />
göstermekte ve Postmodern Edebiyat’ta karşılaştığımız örneklerle bağdaşmaktadır.<br />
Meddah, seçtiği konularla bağlantılı olarak seyircide coşkunluk, üzüntü,<br />
merak ve acıma duyguları yaratır. Đzleyic<strong>ile</strong>riyle kiş<strong>ile</strong>ri arasında bir duygu bağı,<br />
özdeşleşme sağlayabilir. Bu bağlamda, Karagöz ve Ortaoyunu salt birer göstermeci<br />
tiyatro olmasına karşın, Meddah’ın seçtiği konulara göre diğer iki türle aynı<br />
özellikleri taşımadığını söylemek doğru olacaktır. 307 Buna karşın, Meddah’ın kapalı<br />
biçim ve yanılsamacı tiyatro özelliklerini birebir taşıdığı da söylenemez. Meddah<br />
öyküleri, kesintiye uğratmalarla süren gevşek bir olay dizisine sahiptir. Meddah’ın<br />
anlatısı, dinleyici/seyircinin durumuna, konumuna ve koşullara göre kimi zaman<br />
fıkralarla kimi zaman yemek tarifleriyle kimi zaman da yan öykülerle renklenir ve<br />
zenginleşir.<br />
304 NUTKU, Özdemir, Tarihimizden Kültür Manzaraları, Kabalcı Yayınevi, Đstanbul, 1995, s.s.<br />
113-114.<br />
305 AND, Metin, Geleneksel Türk Tiyatrosu, Đnkılap Kitabevi, Đstanbul, 1985, s. 219.<br />
306 NUTKU, Özdemir, Tarihimizden Kültür Manzaraları, Kabalcı Yayınevi, Đstanbul, 1995, s. 112.<br />
TEKEREK, Nurhan, Popüler Halk Tiyatrosu Geleneğimizden Çağdaş Oyunlarımıza Yansımalar,<br />
Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara, 2001, s. 15.<br />
307 AND, Metin, Geleneksel Türk Tiyatrosu, Đnkılap Kitabevi, Đstanbul, 1985, s. 219.<br />
101