18.01.2015 Views

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Karagöz ve Ortaoyunu metinlerine bakıldığı zaman ironi <strong>ile</strong> güldürme<br />

sağlandığına dair pek çok örnekle karşılaşılmaktadır. “Đster söze, ister duruma dayalı<br />

olsun tersinleme, tersini gösterme ya da ima ederek bir duruma ya da kişiye ilişkin<br />

karşıtlığı, aykırılığı kavratmak suretiyle güldürme sağlamak” 419 olan ironiyi And<br />

“beklenen <strong>ile</strong> gerçekleşen arasındaki uyumsuzluk” 420 ; Sokullu da “gerçek ve<br />

görünüş, söylenen ve söylenmek istenen arasındaki karşıtlıktan çıkan sonuç” 421<br />

olarak tanımlamıştır.<br />

da anlatmıştır:<br />

And, Ortaoyunu ve Karagöz’deki güldürücülüğün ironi <strong>ile</strong> nasıl sağlandığını<br />

anlatmıştır:<br />

Güldürücülüğün nedenlerinden biri, gülmenin, yani seyircinin tepkisinin bir<br />

üstünlük duygusundan gelmesidir. Bu, yanılmaca ve gülünç tersinleme (ironie)<br />

yoluyla olur. Bu üstünlük ya kiş<strong>ile</strong>rin özelliğine karşı duyulur, ya da olayların<br />

gelişimine kiş<strong>ile</strong>rin yanılmacalarından, yanıltılarından, bunların olaylar<br />

karşısında gözlerinin bağlı olmamasından çıkar. Birinci durumda kiş<strong>ile</strong>r<br />

ortalama bir insana göre gülünçleştirilip, aşağılaştırılır. Seyircinin gülmesi işte<br />

bu alçaltılmış kiş<strong>ile</strong>r karşısında duyduğu üstünlük duygusundan, onlarla alay<br />

etmekten, onları küçük görmekten gelir. 422<br />

Görünen <strong>ile</strong> gerçeğin karşıtlığının ironi yaratmasını Tekerek şu örneklerle<br />

‘Yazıcı’da Karagöz’ün tüm bilgisizliğine karşın yazıcılığa soyunması,<br />

‘Fotoğrafçı’da Kavuklu’nun yine tüm cahilliğine rağmen fotoğrafçılığa<br />

kalkışması ironik bir durum yaratır. Bu durum da seyirciyi güldürür. Çünkü<br />

seyirci Karagöz ve Kavuklu’nun bu işi de eline yüzüne bulaştıracağını ve<br />

beceremeyeceğini sezinler. Ayrıca yazıcılık mesleğinin toplumda ayağa<br />

düşmesi, aynı zamanda toplumda bir yozlaşma ve bozulma olduğunun<br />

göstergesidir. Ortada aykırı bir durum vardır. Görünen (Gerçekleşen-Söylenen)<br />

Karagöz’ün yazıcılığıdır. Gerçek (Beklenen-Söylenmek Đstenen) ise Karagöz<br />

gibi okuması yazması olmayan birinin yazıcı olmaması gerektiği ve toplumsal<br />

bağlamda toplumun ve kurumların ne ölçüde yozlaştığı gerçeğidir.” 423<br />

419 TEKEREK, Nurhan, Popüler Halk Tiyatrosu Geleneğimizden Çağdaş Oyunlarımıza<br />

Yansımalar, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara, 2002, s.s. 110-111<br />

420 AND, Metin, “Metin AND, Geleneksel Türk Tiyatrosu, Bilgi Yayınevi, Ankara, 1969, s. 318<br />

421 SOKULLU, Sevinç, Türk Tiyatrosunda Komedyanın Evrimi, T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları,<br />

Ankara, 1979, s. 24<br />

422 AND, Metin, Geleneksel Türk Tiyatrosu, Đnkılap Kitabevi, Đstanbul, 1985, s. 498<br />

423 TEKEREK, Nurhan, Popüler Halk Tiyatrosu Geleneğimizden Çağdaş Oyunlarımıza<br />

Yansımalar, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara, 2002, s. 111<br />

135

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!