18.01.2015 Views

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

IV.B. Karagöz ve <strong>Soyutlama</strong><br />

“Karagöz’de perdede göster<strong>ile</strong>n her şeyin bir “oyun”dan ibaret olduğunu<br />

anımsatan felsefi boyuttaki perde gazelleri, tiyatrosallık (taklit ve oyun bozma), düş<br />

ve gerçeğin iç içe ve yan yana verilmesi, zaman ve uzam akışının mantık sınırlarının,<br />

olabilirlik ölçüsünün dışına çıkması, gerçek akışla örtüşmeyebilirliği, dilin<br />

mantığının uydurma sözcüklerle ve yanlış anlamalarla bozulması ve uzak açı<br />

sağlayan güldürü gibi pek çok özellik Açık Biçim’in alt yapısını oluşturan<br />

“<strong>Soyutlama</strong>” düşüncesinden kaynaklanmaktadır. 323<br />

Hayal Perdesinde figürlerin canlanması biçiminde de tanımlanan Karagöz<br />

gerek iki boyutlu tasvirleriyle, gerek görünen gerçeğin ötesindeki anlamı da<br />

içeren ibret ya da kıssadan hissenin temeli olan “Görüntü (Bilinen Gerçek) X<br />

Düş-<strong>Soyutlama</strong> (Esas Gerçek)” düalizmiyle tam bir soyutlamadır. 324<br />

Sabahattin Kudret Aksal da Karagöz oyununun ve kiş<strong>ile</strong>rinin soyutlama<br />

anlamında nasıl olduklarını belirten bir yazısı vardır.<br />

Bence Karagöz’ün en güzel tanımı onun bir başka adındadır: Düş Oyunu.<br />

Seyircisine gerçek dışı bir acun sunar o, bir öyküyü düpedüz anlatmaz da,<br />

öykünün keskin çizg<strong>ile</strong>rini belirler. Yapısıyla olsun, konuşularıyla olsun us<br />

kurallarının dışındadır. Kiş<strong>ile</strong>ri de gerçek kiş<strong>ile</strong>r değildir. Soyutlanmış<br />

kiş<strong>ile</strong>rdir, bir başka deyimle tiplerdir. 325<br />

Đsmayıl Hakkı Baltacıoğlu’na göre de düş perdesi somut bir perde değil,<br />

soyut bir dünyadır. Nicelik değil, nitelik dünyasıdır. Bu perde üzerinde her şeyi<br />

kurmak mümkündür. Bir anda her şeyi yok etmek de. Bu bir düş dünyasıdır. Uzam<br />

atlarcasına geçişler bulunur. Karagöz perdesi sonsuz bir olurluk alanıdır. 326<br />

323 TEKEREK, Nurhan, Popüler Halk Tiyatrosu Geleneğimizden Çağdaş Oyunlarımıza<br />

Yansımalar, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara, 2001, s. 31.<br />

324 TEKEREK, Nurhan, Popüler Halk Tiyatrosu Geleneğimizden Çağdaş Oyunlarımıza<br />

Yansımalar, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara, 2001, s. 31.<br />

325 AKSAL, Sabahattin Kudret, “Tiyatro Üstüne”, Türk Dili Dergisi, Sayı: 313, Ekim 1977, s. 291.<br />

326 BALTACIOĞLU, Đsmayıl Hakkı, “Karagöz Tekniği ve Estetiği”, Türk Dili Dergisi, Sayı: 215,<br />

Ağustos 1969, s. 623.<br />

108

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!