18.01.2015 Views

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

yeni söylemler üretir, geliştirir. Umberto Eco’ya göre bu söylem ironi ve eğlence<br />

olarak çift anlamlılık taşımaktadır. Postmodernizm, hem modernizm üzerine<br />

yargılarda bulunur hem de sonrası için imlemeler yapar. 134 Bu durumda da<br />

<strong>postmodern</strong>izmde eklektiklik, çoğulculuk, çeşitlilik en temel olgular olarak belirir.<br />

(Eklektiklik, farklı çağ ve üsluplardan seçilip çarpıtılan unsurlardan yani bir tasarım<br />

ya da ürün oluşturmak.) 135<br />

Peki bu en temel olguların oluşma nedenleri nelerdir Daha açık bir soruyla<br />

Postmodernizmin oluşma nedenleri nelerdir Đki dünya savaşını ardı ardına yaşamış<br />

olan kimi ülkeler, savaşın acı ve yıkımlarını henüz üzerlerinden atamamışken bir de<br />

kapitalizmin boyunduruğu altına girmişlerdir. Bu durumun ardından SSCB’nin<br />

dağılması, soğuk savaşın sona ermesi, üretimin Japonya ve yeni gelişen ülkelere<br />

doğru kayması ve bununla birlikte paranın değerinin sürekli değişmesi, siyasal ve<br />

tüketim kalıpları açısından, her anlamda (ırkçılık karşıtı, feminizm, ekoloji, kültürel<br />

bağımsızlık hareketleri) çekişmeli ortam oluşması durumları, insanların kend<strong>ile</strong>rine<br />

tanımladıkları “kimlik”in ellerinden kayıp gitmesine neden olmuştur. Çünkü<br />

insanların, tüketic<strong>ile</strong>rin daha güvenli dallar arayışı, parasal huzura erişme araçlarına<br />

ilişkin konumlarını derinden etk<strong>ile</strong>nmiştir. 136 David Harvey’e göre bu oluşum,<br />

insanların sıkışmışlığından kaynaklıdır. Kendini sıkışıp kalmış hisseden insan, kimlik<br />

arayışı içinde, kendini saran koşullara başkaldırmıştır.<br />

“(…) Kendimize tanımladığımız kimlik elimizden kayıvermiştir; toplumsal<br />

yaşamın koordinatları sağlam bir zemine oturmayıp kum tanecikleri gibi<br />

dağılmıştır. Zaman ve mekan tanımı; bireysel ya da toplu kimlik yaratımı<br />

açısından temel bir önem taşımaktadır. Kimliğimizi, sırtımızı güvenilir zamanmekan<br />

koordinatlarına dayanarak tanımlarız; ama bu koordinatlar kaydığında ya<br />

da güvenilir olma özelliğini yitirdiğinde kim olduğumuzu tanımlamamız<br />

güçleşir. Çoğunun söylediğinin tersine özne ‘ölmedi’ ama kesinlikle<br />

dayanaklarını yitirdi. Dünya olaylarının zaman ve mekanında kayma meydana<br />

geldiği ve dünyaya ilişkin konumumuz değiştiği için kimliğimizi yeniden kurma<br />

arayışı içindeyiz.” 137<br />

134 ERĐNÇ, Sıtkı, “Postmodernizmin Tanımı”, Anadolu Sanat, Sayı:2, Anadolu Üniversitesi GSF<br />

Yayınları, Eskişehir, 1994, s. 35.<br />

135 KALE, Nesrin, “Modernizmden Postmodenist Söylemlere Doğru”, Doğu Batı Düşünce Dergisi,<br />

Felsefe, Sanat ve Kültür Yayınları, Yıl: 5, Sayı: 19, Đstanbul, Mayıs, Haziran, Temmuz, 2002, s. 35.<br />

135 BATUR, Enis, Modernizmin Serüveni, YKY Yayınları, Đstanbul, 1997, s.36.<br />

136 KALE, Nesrin, “Modernizmden Postmodenist Söylemlere Doğru”, Doğu Batı Düşünce Dergisi,<br />

Felsefe, Sanat ve Kültür Yayınları, Yıl: 5, Sayı: 19, Đstanbul, Mayıs, Haziran, Temmuz, 2002, s. 36.<br />

137 HARVEY, David, “Postmodernizme Bir Bakış”, (Çev. O. Işık), Birikim Dergisi, Sayı: 53,Eylül,<br />

1993, s.s. 55-59.<br />

41

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!