58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
yeni söylemler üretir, geliştirir. Umberto Eco’ya göre bu söylem ironi ve eğlence<br />
olarak çift anlamlılık taşımaktadır. Postmodernizm, hem modernizm üzerine<br />
yargılarda bulunur hem de sonrası için imlemeler yapar. 134 Bu durumda da<br />
<strong>postmodern</strong>izmde eklektiklik, çoğulculuk, çeşitlilik en temel olgular olarak belirir.<br />
(Eklektiklik, farklı çağ ve üsluplardan seçilip çarpıtılan unsurlardan yani bir tasarım<br />
ya da ürün oluşturmak.) 135<br />
Peki bu en temel olguların oluşma nedenleri nelerdir Daha açık bir soruyla<br />
Postmodernizmin oluşma nedenleri nelerdir Đki dünya savaşını ardı ardına yaşamış<br />
olan kimi ülkeler, savaşın acı ve yıkımlarını henüz üzerlerinden atamamışken bir de<br />
kapitalizmin boyunduruğu altına girmişlerdir. Bu durumun ardından SSCB’nin<br />
dağılması, soğuk savaşın sona ermesi, üretimin Japonya ve yeni gelişen ülkelere<br />
doğru kayması ve bununla birlikte paranın değerinin sürekli değişmesi, siyasal ve<br />
tüketim kalıpları açısından, her anlamda (ırkçılık karşıtı, feminizm, ekoloji, kültürel<br />
bağımsızlık hareketleri) çekişmeli ortam oluşması durumları, insanların kend<strong>ile</strong>rine<br />
tanımladıkları “kimlik”in ellerinden kayıp gitmesine neden olmuştur. Çünkü<br />
insanların, tüketic<strong>ile</strong>rin daha güvenli dallar arayışı, parasal huzura erişme araçlarına<br />
ilişkin konumlarını derinden etk<strong>ile</strong>nmiştir. 136 David Harvey’e göre bu oluşum,<br />
insanların sıkışmışlığından kaynaklıdır. Kendini sıkışıp kalmış hisseden insan, kimlik<br />
arayışı içinde, kendini saran koşullara başkaldırmıştır.<br />
“(…) Kendimize tanımladığımız kimlik elimizden kayıvermiştir; toplumsal<br />
yaşamın koordinatları sağlam bir zemine oturmayıp kum tanecikleri gibi<br />
dağılmıştır. Zaman ve mekan tanımı; bireysel ya da toplu kimlik yaratımı<br />
açısından temel bir önem taşımaktadır. Kimliğimizi, sırtımızı güvenilir zamanmekan<br />
koordinatlarına dayanarak tanımlarız; ama bu koordinatlar kaydığında ya<br />
da güvenilir olma özelliğini yitirdiğinde kim olduğumuzu tanımlamamız<br />
güçleşir. Çoğunun söylediğinin tersine özne ‘ölmedi’ ama kesinlikle<br />
dayanaklarını yitirdi. Dünya olaylarının zaman ve mekanında kayma meydana<br />
geldiği ve dünyaya ilişkin konumumuz değiştiği için kimliğimizi yeniden kurma<br />
arayışı içindeyiz.” 137<br />
134 ERĐNÇ, Sıtkı, “Postmodernizmin Tanımı”, Anadolu Sanat, Sayı:2, Anadolu Üniversitesi GSF<br />
Yayınları, Eskişehir, 1994, s. 35.<br />
135 KALE, Nesrin, “Modernizmden Postmodenist Söylemlere Doğru”, Doğu Batı Düşünce Dergisi,<br />
Felsefe, Sanat ve Kültür Yayınları, Yıl: 5, Sayı: 19, Đstanbul, Mayıs, Haziran, Temmuz, 2002, s. 35.<br />
135 BATUR, Enis, Modernizmin Serüveni, YKY Yayınları, Đstanbul, 1997, s.36.<br />
136 KALE, Nesrin, “Modernizmden Postmodenist Söylemlere Doğru”, Doğu Batı Düşünce Dergisi,<br />
Felsefe, Sanat ve Kültür Yayınları, Yıl: 5, Sayı: 19, Đstanbul, Mayıs, Haziran, Temmuz, 2002, s. 36.<br />
137 HARVEY, David, “Postmodernizme Bir Bakış”, (Çev. O. Işık), Birikim Dergisi, Sayı: 53,Eylül,<br />
1993, s.s. 55-59.<br />
41