18.01.2015 Views

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

trükleri ve bunlarla iç içe girmiş olarak cinas, telmih, nükte olarak sayılabilir.<br />

Nüktenin işlevini Sokullu şöyle açıklamıştır:<br />

Söz sanatlarının en hünerlisi olan nükte, (…) düşmanca duygularımızın<br />

açıklanmasını engelleyen toplumu, düşmanımıza karşı safımıza çekmektir.<br />

Tıpkı kahkahada olduğu gibi düşmanımızı küçülterek, aşağılayarak üçüncü<br />

kişinin: Komedyada seyircinin kahkahası <strong>ile</strong> onu etkin duruma sokarak<br />

düşmanımızın yenilgisinden zevk duyarız. Böylece mevcut yasaklardan dolayı<br />

yüksek sesle ya da bilinçli olarak açıkça söylenemeyecek şeyleri nükte yoluyla<br />

söyleyerek düşmanı gülünçleştiririz. 415<br />

Cinas ise anlamları ayrı fakat yazılışları ve söylenişleri bir olan sözleri bir<br />

arada kullanma sanatıdır.Telmih ise anlatılmak istenen şeyi söz arasında imalı olarak<br />

belli etmeye dayalı olan ve Ortaoyununda kullanılan bir başka söz sanatıdır. 416<br />

Ters anlama, “bir tarafın söylediği bir söze onun kastettiği anlama en uzak<br />

taraftan yanıt verme tekniği”; anlamazlıktan gelme “içinde ima bulunan bir sözü, o<br />

dolaylı anlatımı anlamamış gibi gözükerek, belki de terse çevirerek, imayı yapanın<br />

aleyhine döndürmesi”; anlamadan anlamış görünme ise “Karagöz ve Kavuklu gibi<br />

halkı temsil eden ve toplumca kaba saba, cahil gibi görünen tiplerin bu görüntülerini<br />

yüzeyde onaylar gibi yaparak alttan alta diğerleriyle alay etmelerini sağlayan bir<br />

kelime oyunudur.” 417<br />

Basit bir dil <strong>ile</strong> halk Türkçe’si <strong>ile</strong> konuşan tiplerin bulunduğu iki türde de,<br />

yani Karagöz ve Ortaoyununda diyalog yapısı ve terimler ortaktır. Karagöz’de<br />

tasvirleri bir kişinin oynatması sonucu en fazla iki kişinin diyalog halinde olması<br />

zorunluluğu doğmuştur. “Ortaoyunu’nda (sahne, dekor ve çok sayıda aktör gibi…)<br />

tamamıyla mevcut şartlara ve mevcut imkana rağmen ‘Diyalog’ sisteminin,<br />

Karagöz’deki gibi bu oyunda da devam etmesi ancak Karagöz tesiri altında<br />

yerleşmiş bir gelenek olarak vasıflandırılabilir.” 418<br />

415 SOKULLU Sevinç, Türk Tiyatrosunda Komedyanın Evrimi, T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları,<br />

Ankara, 1979, s. 31<br />

416 PEKMAN, Yavuz, Çağdaş Tiyatromuzda Geleneksellik, Mitos Boyut Yayınları, Đstanbul 2002,<br />

s. 50<br />

417 PEKMAN, Yavuz, Çağdaş Tiyatromuzda Geleneksellik, Mitos Boyut Yayınları, Đstanbul 2002,<br />

s.s. 50-51<br />

418 TÜRKMEN Nihal, Ortaoyunu, Milli Eğitim Yayınları, Ankara, 1971<br />

134

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!