58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
58-Soyutlama-acisindan-postmodern-edebiyat-ile-meddah-karagoz
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
trükleri ve bunlarla iç içe girmiş olarak cinas, telmih, nükte olarak sayılabilir.<br />
Nüktenin işlevini Sokullu şöyle açıklamıştır:<br />
Söz sanatlarının en hünerlisi olan nükte, (…) düşmanca duygularımızın<br />
açıklanmasını engelleyen toplumu, düşmanımıza karşı safımıza çekmektir.<br />
Tıpkı kahkahada olduğu gibi düşmanımızı küçülterek, aşağılayarak üçüncü<br />
kişinin: Komedyada seyircinin kahkahası <strong>ile</strong> onu etkin duruma sokarak<br />
düşmanımızın yenilgisinden zevk duyarız. Böylece mevcut yasaklardan dolayı<br />
yüksek sesle ya da bilinçli olarak açıkça söylenemeyecek şeyleri nükte yoluyla<br />
söyleyerek düşmanı gülünçleştiririz. 415<br />
Cinas ise anlamları ayrı fakat yazılışları ve söylenişleri bir olan sözleri bir<br />
arada kullanma sanatıdır.Telmih ise anlatılmak istenen şeyi söz arasında imalı olarak<br />
belli etmeye dayalı olan ve Ortaoyununda kullanılan bir başka söz sanatıdır. 416<br />
Ters anlama, “bir tarafın söylediği bir söze onun kastettiği anlama en uzak<br />
taraftan yanıt verme tekniği”; anlamazlıktan gelme “içinde ima bulunan bir sözü, o<br />
dolaylı anlatımı anlamamış gibi gözükerek, belki de terse çevirerek, imayı yapanın<br />
aleyhine döndürmesi”; anlamadan anlamış görünme ise “Karagöz ve Kavuklu gibi<br />
halkı temsil eden ve toplumca kaba saba, cahil gibi görünen tiplerin bu görüntülerini<br />
yüzeyde onaylar gibi yaparak alttan alta diğerleriyle alay etmelerini sağlayan bir<br />
kelime oyunudur.” 417<br />
Basit bir dil <strong>ile</strong> halk Türkçe’si <strong>ile</strong> konuşan tiplerin bulunduğu iki türde de,<br />
yani Karagöz ve Ortaoyununda diyalog yapısı ve terimler ortaktır. Karagöz’de<br />
tasvirleri bir kişinin oynatması sonucu en fazla iki kişinin diyalog halinde olması<br />
zorunluluğu doğmuştur. “Ortaoyunu’nda (sahne, dekor ve çok sayıda aktör gibi…)<br />
tamamıyla mevcut şartlara ve mevcut imkana rağmen ‘Diyalog’ sisteminin,<br />
Karagöz’deki gibi bu oyunda da devam etmesi ancak Karagöz tesiri altında<br />
yerleşmiş bir gelenek olarak vasıflandırılabilir.” 418<br />
415 SOKULLU Sevinç, Türk Tiyatrosunda Komedyanın Evrimi, T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları,<br />
Ankara, 1979, s. 31<br />
416 PEKMAN, Yavuz, Çağdaş Tiyatromuzda Geleneksellik, Mitos Boyut Yayınları, Đstanbul 2002,<br />
s. 50<br />
417 PEKMAN, Yavuz, Çağdaş Tiyatromuzda Geleneksellik, Mitos Boyut Yayınları, Đstanbul 2002,<br />
s.s. 50-51<br />
418 TÜRKMEN Nihal, Ortaoyunu, Milli Eğitim Yayınları, Ankara, 1971<br />
134