r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...

političke snage dominantne u određenom trenutku, prisustvo i uticaj crkve
na rodne identitete se menjaju tokom ovog perioda. Kao posledica te ukotvljenosti
između tradicionalne i moderne vrednosne orijentacije, pojavljuje
se odustvo zakonske regulative u oblasti koje su vrlo bitne za rodne identitete;
o tome je Zibija nešto govorila, postoje neka sasvim dobra zakonska
rešenja, ali nije osmišljen način njihove primene, što limitira njihovo
delovanje. Postoji čitav niz primera dobre prakse koja bi trebalo da unapredi
ravnopravnost polova, ali postoji istovremeno i otvorena diskriminacija,
što sve svedoči o tom konfliktu koji zaustavlja Srbiju u razvoju, a čini
rodni identitet i uopšte, stanje ženskih prava u Srbiji dramatično teškim,
zbog toga što se ishod ne vidi ni na jednoj ni na drugoj strani; naravno, mi
bismo želeli na jednoj strani da bude, ali, najteži je taj period gde se identiteti
lome između dva pola. Jedno od pitanja oko koga se permanentno
vodi borba još od perioda socijalizma, je pitanje reproduktivnih prava; kod
nas je zakon o abortusu donet 1952. godine i od tada postoje sporadične
kampanje, u poslednjih osam godina mnogo češće i mnogo žešće – sa stanovišta
pronatalitetne, koje dolaze od strane crkve, dolaze od strane političkih
stranaka, dolaze od raznih grupa, ekstremno desničarskih i neke od
njih su potpuno otvorene. Tu mislim pre svega na kampanje koje vodi spc
i ekstremne desničarske grupe, njihove kampanje su otvorene, ali postoje
i one pronatalitetne kapmanje koje dolaze iz krila Srpskog lekarskog društva,
od intelektualaca, od različitih grupacija koje imaju autoritet u društvu,
te su kampanje mnogo perfidnije zbog toga i uticajnije i te kampanje
stavljaju u prvi plan zdravlje žena, ili budućnost nacije, ne govoreći direktno
o ciljevima koje žele da ostvare. Pod uticajem ovih kampanja više puta
je bilo ugroženo pravo na abortus i – odbranjeno je. Znači, nije postignut
taj direktna cilj, ali postižu se indirektni ciljevi, indoktrinira se širok krug
ljudi i vrlo retko možete čuti na tv, u javnosti, raspravu o abortusu da se ne
pomene reč greh. Znači, to je već toliko ušlo u način razmišljanja da je neizbežno
u svakoj od tih diskusija. Naravno, iako nije ukinut abortus, postoje
i zakonske inicijative koje su sprovedene i postoji ustavna inicijativa koja
je efektuirana donošenjem novog Ustava u kome stoji da svako odlučuje
o rađanju, što je, znači, sada ustavna kategorija i to se suprotstavlja porodičnom
zakonu u kome je vrlo jasno stajalo, kao rezultat duge borbe ženskih
grupa da žena odlučuje o rađanju i to smo smatrale velikom našom
pobedom; međutim, Ustav je to pravo nama ponovo oduzeo i sada je pitanje
trenutka kad će biti reproduktivna prava određena zakonom, odnosno,
dovedena pod represiju države.
NOVI KONCEPT IDENTITETA
111