r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
III Panel:<br />
Uloga religije u stvaranju identiteta<br />
MILAN VUKOMANOVIĆ<br />
RELIGIJSKI PLURALIZAM: TEOLOŠKI, SOCIJALNI I PRAVNO-POLITIČKI<br />
ASPEKTI<br />
Ja bih danas govorio o stvarima koje su više teorijske prirode, ali su jednako<br />
važne, jer se tiču upotrebe nekih termina koji se dosta olako upotrebljavaju<br />
i zloupotrebljavaju u javnom diskursu, pokušao bih da napravim neka razgraničenja<br />
pri čemu ću nastojati da to ne bude suviše komplikovano, a na<br />
kraju bih dao i nekoliko praktičnih implikacija ovoga o čemu sam govorio.<br />
Najpre od samog pojma pluralizam – reč je svakako o ambivalentnom<br />
terminu koji se često upotrebljava, a da se ne pravi dovoljno jasna terminološka<br />
razlika, recimo, između pluralizma i pluraliteta. Ili diverziteta,<br />
kao jedne činjenice, stanja stvari. Činjenica je da je jedno društvo, drugim<br />
rečima, pluralno društvo, da se sastoji od većeg broja zajednica, etničkih i<br />
kulturnih, u ovom slučaju religijskih zajednica – ja ću govoriti o religijskom<br />
pluralizmu – ne znači nužno da u tom društvu vlada pluralizam. Ako pluralizam<br />
shvatimo kao jedan pozitivan odnos prema činjenici da nas ima<br />
više, odnoso prema činjenici da postoji nekakav diverzitet, nekakva pluralnost<br />
u društvu, sama činjenica da pluralnost postoji ne znači da imamo<br />
i pluralizam. Pluralizam je nešto do čega treba narasti, da tako kažem, a<br />
savremeni, moderni pojam religijskog pluralizma je više vezan uz nereligijske<br />
tokove – naročito evropske misli – pre svega uz epohu prosvetiteljstva,<br />
koja je odnos prema religijskim slobodama i pravima, uključujući i religijsku<br />
toleranciju i pluralizam izgradila u osnovi kao antiklerikalni stav, kao<br />
nešto što je bila reakcija na skoriju, tada, istoriju verskih ratova, recimo, u<br />
Evropi u xvi i xvii veku, tako da ovaj pojam religijskog pluralizma kojim ja<br />
operišem je jedan moderni pojam karakterističan više za liberlano demokratska<br />
društva i države.<br />
NOVI KONCEPT IDENTITETA<br />
71
Change language