r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Balkanu imamo i više razloga za to. Balkan je ta legendarna Catena Mundi.<br />
Identitet ne treba uzimati prema nekoj odrednici, identitet je proces koji se<br />
gradi i koji podleže promenama. Kada govorimo o identitetu Bošnjaka (a<br />
može i o identitetu Slovaka, Srba i td...), on se izvodi iz jezika, tradicije, religije,<br />
veroispovesti, ali ne može se samo na to svesti. Identitet ima mnoge<br />
odrednice i različit je u korpusu jednog naroda. Jedne su komponente identiteta<br />
srpskog naroda u Vojvodini a drugačije su komponente identiteta srpskog<br />
naroda na Kosovu, u Sandžaku ili Bosni. Početkom devedesetih godina,<br />
kada je počelo ludilo, nismo imali ni u nauci ni u istoriografiji, pa ni u publicistici<br />
rešena dva pitanja: ideja kulturnog jedinstva naroda počiva na jeziku<br />
i težnja ka ostvarivanju te ideje je potpuno legitimna. Međutim, kod nas se<br />
nije primetilo kako se od te normalne teorije o kulturnom jedinstvu jednog<br />
naroda, prešlo na ideju etatističkog jedinstva, te se ideja kulturnog jedinstva<br />
pretvara u svoju suprotnost i parola „svi Srbi u jednoj državi“, „svi Hrvati<br />
u jednoj državi“, postaje parola imeprijalnog osvajanja teritorija. Ovde kod<br />
nas, imperijalizmi malih naroda su se pokazali kao izuzetno, agresivni, koji<br />
svoju agresivnost iscrpljuju uzajamno se potirući. .<br />
Diskusija<br />
NOVI KONCEPT IDENTITETA<br />
123<br />
SENAD PEĆANIN<br />
REDUCIRANJE NACIONALNOG NA RELIGIJSKI IDENTITET<br />
Na neki način mi je drago što na ovoj konferenciji nema učesnika iz Sarajeva,<br />
sebe ne računam jer su moji razlozi dolaska sasvim drugačije prirode, jer<br />
mislim da je jako bitno da se o ovoj i sličnim temama razgovara prije svega u<br />
dijalogu Beograda i Novog Pazara, a onda, zašto ne i drugih evropskih prestonica.<br />
Ali ne nikako na način kako je često to znalo biti, od početka devedesetih<br />
na relaciji Novi Pazar – Sarajevo. Mislim da je iskustvo koje je narod<br />
u Sandžaku, da kažem prije svega Bošnjaci u Sandžaku, ima kroz projeciranje<br />
sasvim nerealnih želja u saradnji sa Sarajevom, jeste vrlo slično koje Srbi<br />
u Hrvatskoj imaju kroz svoje gledanje na Beograd, odnosno Hrvati u BiH<br />
kroz traženje prvog partnera za razgovor u Zagrebu.<br />
Pažljivo sam pratio sve ono što se govorilo ovđe i primećujem bitnu,<br />
suštinsku razliku u onome o čemu govore gosti iz Beograda i domaćini iz
Change language