r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
r@mc @j hcdmshsds t oqnbdot rs@qnf h mnunf - Helsinki ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
148<br />
NOVI KONCEPT IDENTITETA<br />
određenog identiteta, što dovodi do često neželjenih i nekulturnih manifestacija<br />
sa politički negativnim dejstvom. Istinska ravnopravnost u svim<br />
sferama, zaštita manjine i kad je ona većina u određenoj zemlji i zaštita<br />
manjine tamo gde je ona stvarna manjina je izuzetno potrebna, što, nažalost,<br />
nije još uvek slučaj. I naravno, u vezi s tim, i takva ustavna rešenja<br />
koja ni po kom osnovu ne ostavljaju prostora da se neko ne oseća u određenoj<br />
zemlji kao neko ko nije u svojoj kući. Regionalnost je uvek povezana<br />
sa tim osećajem o integralnosti svog bića i identiteta, o integralnosti<br />
koja svoju celovitost povezuje sa svojom kućom i dvorištem i zavičajem u<br />
kojem je dubinski ukotvljen. Ovde se otvorila još jedna vrlo značajna tema<br />
koj ću samo dotaći, naime, radi se o odnosu islama i parvoslavlja, ne samo<br />
na ovom užem prostoru već i mogo širem, gde postoji veliki broj predrasuda<br />
i neznanja. Darko Tanasković: „Islamska kultura je sastavni deo savremenog<br />
kultrnog identiteta u Srbiji. Mnogi elementi orijentalne, islamske<br />
kulture, preneti posredstvom Osmanlija postali su sastavni deo modernog<br />
kulturnog identiteta srpskog čoveka. To je ono što ga čini prijemčivim za<br />
neevrsopske vrednosti , a što bi, u krajnjoj klliniji, trebalo da bude ne mala<br />
prednost, a ne hendikep. Međutim, mi smo izrazito sposobni da znatan<br />
deo onoga što čini naše virtuelne prednosti pretvorimo u hendikep, odnosno,<br />
izvor nesporazume. Znači, na nivou kultre, trebalo bi da demistifikatorski<br />
i sasvim objektivno pogledamo sami u sebe i oko sebe i utvrdimo<br />
da su mnogi elementi ovdašnje kulturne morfologije ili deo nekog drugog<br />
sinkretičkog, istočno-zapadnog, spolja, ili su pak potpuno orijentalni. I tu<br />
ne bi trebalo da bude nepremostivih teškoća, srpska je nauka, zapravo još<br />
od V. S. Karadžića uspevala da neverovatno brzo u sferi naučnog, kulturnog,<br />
književnog itd. ostvari i afrimiše zdarv i neopterećen odnos prema<br />
orijentalnom. na žalost, ovo nije jedini povod da konstatujemo kako smo u<br />
pogledu misaonih standarda danas znatno ispod Vuka“.<br />
U eri svakovrsnih relativizacija i pojam kulture je izložen procesima<br />
nihilizma, definicije kojima se on danas određuje su odviiše široke, ali uprkos<br />
tome, vrednostima koje ona ostvaruje ostavlja u zalog, baština je takva<br />
da se ne može prenebreći, ona uvek ima pozitivno dejstvo, ona je u funkciji<br />
progresa, usavršavanja novih vrednosti, humanizovanja ljudi i razvoja<br />
ljudske slobode, osećaja zadovoljstva i realizacije; kada doprinosi progresu,<br />
tada je doživljavamo kao živu i delatnu, ali ona može biti i regresivno usmerena,<br />
tada je potvrda stereotipa, okoštalosti i znak je zamiranja kreativnih<br />
i slobodarskih težnji. Na prostoru kao što je ovaj, razlike u kulturi nisu bile<br />
prepreka, uvek se moglo prepoznati ono što je valjalo a šta ne, a valjano je
Change language