اضغط هنا لتنزيل ال٠لف

يقاس بما هو موجود فيها من مبتكرين وموهوبين،‏ لان التقدم العلمي والثقافي والحضاري هوحصيلة ما تنتجه هذه العقول المتميزة بصورة أساسية.‏إن رعاية المبتكرين يجب أن تكون هاجس الأمة الأول والقضية التي تشغل القادة والتربويينكافة،‏ فنحن في عصر تفجر معرفي وثقافي وتقني لدي جميع الأمم من حولنا،‏ وكل ذلك لم يأتيوليد الصدفة أو النمطية في الرعاية والتربية إنما أتى بخطط مدروسة وإنفاق سخي في مجال الكشفعن المبتكرين والموهوبين ورعايتهم،‏ ويشير الهويدي وآخرون(٢٠٠٣)إلى أن إعادة تشكيل الأمةوتغييرها لن يتم إلا باكتشاف أولئك المبتكرين الذين لهم القدرة في وضع الفرضيات وإنتاجالأفكار الجديدة الأصيلة ووضع كافة قدرام التحليلية والابتكارىة لهذا الهدف النبيل.‏وفي مقولة للأديب الروماني ‏"هوراس"‏ يبين فيها مفهوم السعادة الحقيقية لدى الفرد بقوله:‏‏"لا تنعت أحدا من ذوى الثروات والأملاك بالسعيد،‏ إنما السعيد حقا هو الشخص الذي يحسناستغلال ما حباه االله به من مواهب وقدرات"‏ ينطبق ذلك أيضا على الأمم التي تم بالكنوزالبشرية المتمثلة في أبنائها المبتكرين الذين بسواعدهم وأفكارهم المشرقة تبني الأمة حاضرها وتخططلمستقبلها.‏ ‏(النافع،‏(٢٠٠٢وإن الاهتمام بالموهوبين بدأ منذ قديم الزمن،‏ ففي الحضارة اليونانية كان الأطفال ذووالقدرات القيادية والفصاحة اللغوية يتم اكتشافهم واختيارهم في سن مبكرة وتقدم لهم دروسخاصة في شتي العلوم والمعارف،‏ وفي الصين كان الإمبراطور الصيني يقدم لهم الرعاية والتعليموالإقامة اانية،‏ أما في روما فقد اهتم ذه الفئة لأغراض الجيش والتجنيد والقتال والحرب،‏ وفيالقرن التاسع عشر تحدث جالتون عن العبقرية الموروثة وأكد أا موهبة فطرية تتوارثها الأجيال،‏وزاد الاهتمام ووضعت النظريات وكثفت الأبحاث في هذا اال مع بداية الحرب العالمية الأولىوبعد الحرب العالمية الثانية.‏ ‏(العماري،‏(٢٠٠٥وفي سياقنا التاريخي هذا لابد لنا من عودة إلى تراثنا الإسلامي حيث نجد أننا أمام معين لاينضب من الأسس والمبادئ التي دعت إلى الاعتناء بالعقل والابتكار،‏ فالعقل الذي هو أساسالمعرفة عند الإنسان جعله االله سبحانه وتعالى من الضروريات الخمس التي حرم الإضرار ا،‏ وهذهسيرة نبينا محمد صلي االله عليه وسلم مليئة بالمواقف التربوية مع الموهوبين حيث رعايته لموهبةعبداالله بن عباس رضي االله عنه واهتمامه به منذ أن بلغ سن التمييز والعمل على توجيهه وإثرائه٤٢