Schwarzbuch des Kommunismus BD II - new Sturmer

184 Alexander Jakowlew
schichte noch nie gegeben. Und all das unter dem Tarnmantel
der Sorge um die gesamte Menschheit.
Der Terror war nichts anders als ein Mittel zur Umwandlung
des »Menschenmaterials« im Namen der Zukunft. Es ist
äußerst schwierig, den gesellschaftlichen Kannibalismus, den
Kainismus, das Herostratentum und die Judassünde in ihrer
höchsten Entwicklungsform - vom Verrat des Lehrers bis
zum Verrat des Vaters, undenkbar sogar in der Heiligen
Schrift - durch einen einzigen Begriff zu kennzeichnen.
Die Verachtung des individuellen Menschen hatten die
Bolschewiki vollständig vom Marxismus übernommen, doch
sie stützten sich auch auf ihre eigenen russischen Traditionen:
auf Nihilismus, Netschajewismus und Anarchismus.
Marx verwarf letzten Endes die Überlegungen über Humanität
und Liebe, die in seinen Frühwerken eine prominente
Rolle spielte. Er sprach nicht mehr von sozialer Gerechtigkeit,
obwohl er unablässig moralisierte, seine Feinde anklagte
und heftig tadelte. So entstand die Theorie, daß alles, was den
Interessen der Revolution, des Proletariats und des Kommunismus
entspreche, ethisch gerechtfertigt sei.
Auf dieser moralischen Grundlage erschoß man dann Geiseln
im Bürgerkrieg, vernichtete das Bauerntum, baute Konzentrationslager
und verschleppte ganze Völker.
Der Primat einer illusorischen Zukunft über die Humanität
bot die unbegrenzte Möglichkeit, beliebige Methoden heranzuziehen
und sich jenseits von Gut und Böse anzusiedeln,
wenn es um Macht, Gewaltakte, Repressionen und ähnliches
ging. Die wahren Werte - Güte, Liebe, Zusammenarbeit, Solidarität,
Freiheit, Vorrang der Gesetze usw. - erschienen untauglich
und überflüssig, weil sie das Klassenbewußtsein
schwächten.
Manche Wunden verheilen nie. Wie konnte es geschehen,
daß Millionen völlig unschuldiger Menschen durch die Willkür
einer kleinen Gruppe von Verbrechern liquidiert und wei-
scan & corr by rz 11/2008