Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

702
Besprechungen
Philosophie
Lange, Friedrich Albert: Geschichte des Materialismus
und Kritik seiner Bedeutung für die Gegenwart.
Herausgegeben und eingeleitet von Alfred Schmidt.
Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, Frankfurt/M. 1974 (Band 1
und 2, 1010 S., br., 28,— DM).
Dieses Werk (erste Auflage 1866), den Großvätern ans Herz gewachsen,
den Heutigen zugänglich gemacht zu haben, ist ein Verdienst.
Der Verlag erinnert an Rosa Luxemburgs Brief an Sonja
Liebknecht: „Ich habe wieder zu Langes .Geschichte des Materialismus'
gegriffen, die mich stets anregt und erfrischt. Ich möchte so
sehr, daß Sie sie mal lesen." Der Vor-Marxist, dem das kritische
Instrumentarium des dialektischen Materialismus noch fehlte, fand
hier, abweichend von der Katheder-Philosophie mit ihrer esoterischen
Sprache, eine gelehrte aber engagierte Geschichte des materialistischen
Denkansatzes von der Antike bis zur Gegenwart. Langes
„Geschichte des Materialismus" ist nicht Geschichte um der Geschichte
willen, sondern Geschichte als Anleitung zum richtigen
Verhalten im Bereich des Denkens. Die didaktisch-aufklärende Tendenz
ist dem Material nicht aufgeklebt, vielmehr der Darstellung
immanent. Polemisch gegen den Vulgärmaterialismus, ist Langes
Werk apologetisch in Bezug auf einen naturwissenschaftlich orientierten,
spekulationsfeindlidien Realismus. Die schulphilosophische
Grundlage ist Kants Kritizismus. Kant markiert die Grenze zwischen
den beiden Geschichtsbänden. Vor und nach Kant — das ist bereits
ein Programm. Treffend bemerkt Alfred Schmidt in seiner Einleitung:
„Der Apriorismus, die Lehre vom Transzedentalen, wird bei
ihm selbst zu einem Stück, wenn man will, materialistischer Naturphilosophie."
Freilich fehlt dem Philosophen in der Antinomie von
Sein und Erscheinung die dialektische Klammer. Als Marxschüler
verfolgt man mit umso größerer Sympathie Langes Bemühen um
eine Lösung, als er, ohne materialistische Geschichtsphilosophie, auf
der richtigen Seite steht. „Wir legen den Griffel der Kritik aus der
Hand", schließt der Historiker des Materialismus sein monumentales
Werk, „in einem Augenblick, in welchem die soziale Frage Europa
bewegt: eine Frage, auf deren weitem Gebiete alle revolutionären
Elemente der Wissenschaft, der Religion und der Politik ihren
Kampfplatz für eine große Entscheidungsschlacht gefunden zu haben
scheinen. Sei es, daß diese Schlacht ein unblutiger Kampf der Geister
DAS ARGUMENT 92/1975 ©