Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Wider den bloß verbalen Materialismus 683
diese allgemeine Anerkennung wäre eine unverhoffte, bestimmte
Fraktionierungen wenigstens auf theoretischem Feld aufhebende
Sache. Aber Greiff/Herkommer machen es sich leicht. Nicht nur haben
sie meinen kleinen Aufsatz nur überflogen und, genaugenommen,
nicht eben viel verstanden, sondern sie haben es sich auch gespart, die
Probe aufs Exempel zu machen und meine erkenntnistheoretischen
Kommentare zum Kapital zur Kenntnis zu nehmen. So haben sie übersehen,
daß die eng am konkreten Gegenstand entwickelten „allgemeinen
marxistischen Wahrheiten" quer zu den gewohnten Frontverläufen,
vor allem aber dem in Kreisen der kritischen Theorie
verbreiteten Kapital- und zugleich Methodenverständnik eine Herausforderung
entgegenstellen, die nicht deshalb schon allgemein akzeptiert
ist, weil die Herausgeforderten sich nicht öffentlich geäußert
haben. — Nebenbei: Auch Sandkühler hat sich der Mühe
einer Auseinandersetzung mit den Vorlesungen entzogen. Anders
hätte er vielleicht zu lohnenden Problemen und Diskussionsgegenständen
gefunden. Ein erheblicher Teil seiner Mutmaßungen hinsichtlich
meiner Position erweist sich von hierher als gegenstandslos.
Zurück zu Greiff/Herkommer. Sie klagen meine Ausführung „grotesker
Allgemeinheit" an. In der Tat schrieb ich schon im ersten
Satz, man könne jenen Thesen vorwerfen, daß sie sehr allgemein
gehalten sind. Aber was Greiff/Herkommer so aufregt, ist etwas
anderes als das, was man normalerweise unter Allgemeinheit versteht.
Sie drücken mit diesem Wort die Erfahrung aus, vorsätzlich
etwas gegen meine Thesen sagen zu wollen, ohne daß sie etwas
gegen ihren Wortlaut vorzubringen vermögen. „Jeder muß diesen
allgemeinen Wahrheiten zustimmen!" seufzen sie verzweifelt — und
erfinden etwas hinzu. Sie behaupten — was nicht stimmt —, ich
schwiege zur Widerspiegelungs- bzw. Abbildtheorie und würde versuchen,
durch die Formulierung unwidersprechlicher allgemeiner
marxistischer Wahrheiten zu suggerieren, auch die Widerspiegelungstheorie
sei unwidersprechlich. „Der Sinn des ganzen Aufsatzes" sei es,
die Abbildtheorie durch Verschweigen zu rechtfertigen. „Haugs unterlassene
Stellungnahme bringt das Kunststück fertig, eine überaus problematische
Theorie als dialektisches Meisterwerk erscheinen zu
lassen".
In Wirklichkeit ist die Stellungnahme nicht unterlassen. Sie ist
allerdings — wie jener ganze Aufsatz — nur knapp und mit dem
Blick auf viel zu vieles, was unerwähnt bleibt, zusammengefaßt. —
Die erste „unterlassene Stellungnahme" findet sich zu Beginn des
Abschnitts, in dem der Gegensatz von metaphysischem und dialektischem
Materialismus skizziert und gezeigt wird, daß zum metaphysischen
Materialismus eine mechanische Widerspiegelungstheorie
der Erkenntnis gehört. Es folgt die Hervorhebung der grundlegenden
Bedeutung der Praxis für den dialektischen Materialismus sowie
einiger der wichtigsten, gleichwohl oft vernachlässigten erkenntnisleitenden
Gesichtspunkte der Dialektik. Nach dem skizzenhaften
Aufweis der exemplarischen Einlösung der methodologischen Ansprüche
materialistischer Dialektik in Marxens Kapital komme ich
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