Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Philosophie 705
Die zentralen Aufsätze des Bandes kreisen um die Sozialisierungsund
Rätefrage, um das Problem revolutionärer Gewerkschaftsarbeit
(Aufsätze, die z. T. heute noch überaus aktuell sind), um „Staat und
Konterrevolution" (327—336) und um die politische und ideologische
Entwicklung in der nachleninschen Sowjetunion. Daneben findet sich
' eine Reihe von Arbeiten, die sich mit Marx' Stellung zur bürgerlichen
Revolution von 1848 (371—384), mit der spanischen (220—243) und der
' chinesischen Revolution (160—170) beschäftigen. An den Spanien-
Aufsätzen wird Korschs Affinität zu anarchistischen und syndikalistischen
Bewegungen besonders deutlich. Beschlossen wird der Band
durch „Zehn Thesen über Marxismus heute" (385—387), in denen
Korsch sehr entschieden an einigen marxistischen Grundsätzen rüttelt.
Dort heißt es auch: „Alle Versuche, die marxistische Lehre als
Ganzes und in ihrer ursprünglichen Funktion der sozialen Revolution
der Arbeiterklasse wiederherzustellen, sind heute reaktionäre Utopien"
(385). Nimmt man diesen Satz isoliert, so wäre damit allerdings
jene „Korsch-Legende" bestätigt, die besagt, Korsch sei immer ein
Antikommunist gewesen. Das ist sicher nicht so umstandslos Wahr,
denn immerhin heißt es in den gleichen Thesen, daß es um den „Wiederaufbau
einer revolutionären Theorie und Praxis" gehe (386). Wenn
Korsch schreibt, daß Marx „nur einer unter vielen Vorläufern, Begründern
und Weiterentwicklern der sozialistischen Bewegung" sei,
wenn er postuliert, daß „mit dem monopolistischen Anspruch des
Marxismus" gebrochen werden müsse (ebd.), so läßt sich m. E. daraus
weniger eine definitive Absage Korschs an den Marxismus ableiten
als vielmehr begründetes Mißtrauen gegen eine Theorie, die, vormals
revolutionär-praktisch orientiert, unter Stalin längst zum ideologieschen
Dogma, zur affirmativen „Weltanschauung" herabgesunken
war. Die sog. Zürcher Thesen mit ihren marxismuskritischen Aussagen
sind nur dann wirklich zu begreifen (und gerecht zu bewerten),
wenn man sie materialistisch in den Kontext des mit Stalins Namen
verbundenen Niedergangs der kommunistischen Weltbewegung rückt.
Denjenigen freilich, die Korsch in vordergründiger politischer Absicht
entweder für sich zu reklamieren oder aber in den Orkus
des Antikommunismus zu befördern trachten, um sich jeweils fragwürdige
Legitimationen für die eigene Praxis zu verschaffen, sollte
zu denken geben, was Korsch bereits 1927 formulierte und sich heute
wie eine frühe Kritik am gegenwärtig grassierenden linken Sektierertum
liest: „.. .die Hauptaufgabe für die revolutionären Arbeiter in
Deutschland besteht heute ganz und gar nicht mehr darin, an jenen
unvermeidlich im inneren Kreis der Beteiligten ... mit großer Heftigkeit
andauernden .häuslichen Streitigkeiten' der verschiedenen rechten,
mittleren und linken Strömungen in den Kommunistischen Parteien
und um die Kommunistischen Parteien teilzunehmen. Unsere
Aufgabe besteht darin, jenen toten ,Kommunismus', der als ein betrübliches
und bisweilen närrisches Gespenst in der heutigen proletarischen
Arbeiterbewegimg .umgeht, zu seinen Toten heimzuschicken,
und uns mit verdoppelter Energie hineinzustellen in die heute schon
mit fühlbarer neuer'Kraft beginnenden gegenwärtigen und wirk-
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