Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Praxisbegriff und Abbildtheorie 645
seits ist jedoch anhand der gegebenen Formulierungen die Abhängigkeit
der Rede von „Abbildern" gegenüber der Rede von „subjektunabhängiger
Existenz", „Erkenntnis", „Wahrheit" klar. Die
erste Redeweise setzt die zweite voraus, aber nicht umgekehrt. Das
wiederum heißt, daß die vom Marxschen Ausgangspunkt als selbstverständlich
geltenden Voraussetzungen wie die Existenz der Außenwelt
etc. sich völlig unabhängig von einer „Abbildtheorie" vertreten
lassen. Diese ist aus dem materialistischen Ansatz von Marx
eliminierbar.
2. Keine Frage bloßer Worte ist die Abbildtheorie dann, wenn
die These „Bewußtsein als Abbild" als Bewußtseinsbegriff ernst
genommen werden will. Tut man dies, so ergibt sich a) die unüberwindliche
Schwierigkeit, diesen Begriff etwa mit dem oben angeführten
Bewußtseinsbegriff (die Form, in der das Verhältnis zur
Welt als Verhältnis existiert) in Einklang zu bringen; b) die unüberwindliche
Schwierigkeit, aufgrund der Sprachgebundenheit des
Bewußtseins — von der Marx und Engels ausgehen — eine Abbildtheorie
der Sprache vertreten zu müssen, die inzwischen elementaren
semantischen Einsichten widerspricht. Dies ist hier nicht nochmals
auszuführen 27 . Jeder der angeführten Punkte reicht hin, um die
Falschheit der Abbildtheorie zu beweisen. An dieser Stelle also
kommt der oben zu Zwecken der Eliminationsstrategie ausgeklammerte
Gegensatz aufs Grundsätzliche zurück. Die Beweislast freilich
hat die Abbildtheorie 28 .
3. Die allgemeine Abbildtheorie, um die es bislang ging, kann
sich zur Absicherung nicht auf die neben Engels, Lenin etc. auch
von Marx gebrauchte Widerspiegelungs- bzw. Abbildmetapher im
Rahmen der Basis-Überbau-Theorie beziehen. Wie sich zeigen
läßt 29 , geht es in diesem Kontext gar nicht um die obigen erkenntnistheoretischen
Fragen, sondern um die jeweilige Konkretisierung
der Entsprechung zwischen gesellschaftlichem Sein und Bewußtsein,
die analysiert werden kann, ohne daß man die Metapher der
Widerspiegelung oder Abbildung braucht:
„Je mehr die normale Verkehrsform der Gesellschaft und damit
die Bedingungen der herrschenden Klasse ihren Gegensatz gegen
die fortgeschrittenen Produktivkräfte entwickeln, je größer daher
der Zwiespalt in der herrschenden Klasse selbst und mit der beherrschten
Klasse wird, desto unwahrer wird natürlich das dieser
Verkehrsform ursprünglich entsprechende Bewußtsein, d. h., es
hört auf, das ihr entsprechende Bewußtsein zu sein..." 30 .
27 Vgl. meinen früheren Beitrag, a.a.O., und auch A. Leist: „Widerspiegelung
der Realität — Realität der Widerspiegelung", in: Das Argument
81 (1973), S. 592 ff.
28 Vgl. zur Kritik des Bewußtseinsbegriffs der Abbildtheorie auch
B. v. Greiff/H. Herkommer, „Die Abbildtheorie und das ,Argument'", in:
Probleme des Klassenkampfs 16 (1974).
29 Vgl. meinen früheren Beitrag, a.a.O., S. 187 ff.
30 MEW 3, S. 274. Betonung von mir.
DAS ARGUMENT 92/1975 ©