Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

666 Wolf gang Fritz Haug
auch von seinen Anhängern oft mißverstanden und von Stalin schlechterdings
mißbraucht. Obiges Zitat bezog sich auf Eugen Dühring —
aber wer, dem diese Worte von Engels aus dem Herzen gesprochen
sind, könnte die Augen davor verschließen, daß Herr Eugen Dühring
auch unter Theoretikern, die sich zum Marxismus bekennen, seine
Nachfolger gefunden hat und immer wieder findet?
Es ist hier nicht der Ort, zur lohnenden Interpretation der Dialektik
der Natur überzugehen. Skizziert werden sollte der Sinn der
dialektisch-materialistischen Weltanschauung und, innerhalb derselben,
des Teiles, der den genetischen Zusammenhang von der anorganischen
Materie bis zum Menschen aufweist. Zur Verfahrensweise
von Engels kann ganz allgemein gesagt werden, daß er alle
naturwissenschaftlichen Wissensstücke in genetische Anordnung
bringt, überall, wo die Dinge auseinander vorkommen, gegeneinander
starr und selbständig scheinen, die Zusammenhänge, Wechselwirkungen,
Verbindungsstücke, Übergänge aufsucht. An den rekonstruierten
Entstehungszusammenhängen beobachtet er das Treibende,
abstrahiert gemeinsame Bewegungsformen. Über seine Abstraktionen
und Verallgemeinerungen mag man im einzelnen streiten, vor
allem bietet das seit Engels' Tod ungeheuer angewachsene naturwissenschaftliche
Erkenntnismateriäl einen viel reicheren Ausgangspunkt
für die Bearbeitung der Aufgabe, die Engels sich stellte. Aber
die Wichtigkeit der Aufgabe bleibt bestehen, die Leistung Engels'
und ihre Legitimität unbestreitbar.
Im Gegensatz zu Marx und Engels 31 sprach Lenin von marxistischer
Philosophie 32 . Im Marxismus-Leninismus ist diese Sprechweise
31 „Um ihre kritische Überwindung der ganzen bisherigen Philosophie
auch sprachlich zu dokumentieren, nannten sie ihre eigene Weltanschauung
nicht mehr ,Philosophie', im Unterschied zu den früheren Arbeiten,
in denen sie noch die herkömmliche Terminologie benutzt hatten." A. Kosing,
Friedrich Engels' Beitrag zur revolutionären Weltanschauung des
Marxismus, in: DZfPh XVIII, H. 10, 1970, 1154. — Auch wenn man Lenins
Terminologie, hinsichtlich des Marxismus wieder von „Philosophie" zu
sprechen, für berechtigt hält, heißt es eine Äquivation zur Vertuschung
eines Problems ausnutzen, wenn man zur Rechtfertigung heutiger Aufgabehstellung
für „marxistische Philosophie" aus den früheren Arbeiten
zitiert, in denen Marx und Engels z. T. noch die herkömmliche Terminologie
benutzt haben, weil ihre spezifische revolutionäre Weltanschauung,
die später Marxismus genannt wurde, noch nicht voll entwickelt war.
32 Vgl. die auf eine Vorstellung von innerer Gliederung der marxistischen
Weltanschauung hindeutende Formulierung Lenins: „Die Philosophie
des Marxismus ist der Materialismus." (Drei Quellen und drei Bestandteile
des Marxismus, LW 19, S. 4.) Im folgenden spricht Lenin von der Vertiefung,
Entwicklung und Ausdehnung des Materialismus von der Erkenntnis
der Natur auf die der Gesellschaft (ebda., S. 5). — Unvermittelter eine Formulierung,
wie sie sich z. B. im Vorwort zur 2. Auflage von „Materialismus
und Empiriokritizismus" findet: „... um die Philosophie des Marxismus,
den dialektischen Materialismus, sowie die philosophischen Folgerungen
aus den neuesten Entdeckungen der Naturwissenschaften kennenzulernen
..." Hier scheint „Philosophie" soviel wie verallgemeinernde Theorie
zu bedeuten.
DAS ARGUMENT 92/1975 ©