Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Psychologie 727
hingen unmöglich. „Wo immer er Beziehungen unterhält, entsteht
Verwirrung." (503) Durch die Kenntnis der sozialen Komponente im
Krankheitsbild wird eine Therapie möglich, die bewußt den sozialen
Kontext des Patienten mit einbezieht.
Goffmanns Aufsätze überzeugen durch die breite Materialbasis und
die vorsichtige Generalisierung, die sich der Grenzen der Methode bewußt
ist.
Thomas Berger (Göttingen)
Psychologie
Duhm, Dieter: Warenstruktur und zerstörte Zwischenmenschlichkeit.
Rosa Luxemburg Verlag, Köln
1973 (190 S., br., 9,— DM).
Duhm, Dieter: Revolution ohne Emanzipation ist
Konterrevolution. Zwei Aufsätze. Rosa Luxemburg Verlag,
Köln 2 1973 (30 S., br., 1,60 DM).
Duhms „dritter Versuch der gesellschaftlichen Begründung zwischenmenschlicher
Angst" (7) wird, soweit sich das abschätzen läßt,
hauptsächlich von der „nicht-revisionistischen" Linken rezipiert. Er
stellt sich ein relevantes Problem: Wie individuelle mit gesellschaftlicher
Emanzipation zusammenhängt und ob — und wie — Marxismus
und Psychoanalyse miteinander „kombiniert" werden können.
Daß Duhm nicht zimperlich (besonders mit der Linken) umspringt,
zeigt die Vorbemerkung: „... denn die meisten Großgenossen der
linken Wissenschaft gingen und gehen noch durch die Mühle bürgerlicher
Gewalt und viele "verwandeln sich dabei tatsächlich in Mehl,
mit dem der Dreck bürgerlicher Wissenschaft pluralistisch gepudert
werden kann ... Dieser linke Akademismus muß weg, wenn die
Theorie nicht ein Mittel der privaten Konfliktlösung für Seminarmarxisten,
sondern ein Mittel wirklich revolutionärer Konfliktlösung
für uns alle werden soll" (8 f.). Merkwürdig nur, daß das, was Duhm
dann entwickelt, mit dem leersten und abstraktesten Seminar-Akademismus
durchaus wetteifern kann.
Im ersten Teil behandelt er die „Ware als kategoriale Grundlage
für die Untersuchung der zwischenmenschlichen Beziehungen in der
kapitalistischen Gesellschaft" (25). Ausgehend von Lukâcs' Verdinglichungskonzeption
behauptet Duhm: „Der Verdinglichungsbegriff
ist gleichzeitig der unserem Denken ungewohnteste und erkenntnistheoretisch
relevanteste Begriff der marxistischen Gesellschaftstheorie"
(27). Den Beweis bleibt er jedoch schuldig, da er diese Kategorie
durch philologische Verdrehungen einschlägiger Marx-Zitate
bis zur Unkenntlichkeit verflacht; überhaupt ist die Marx-Rezeption
des ersten Teils als „naturalistische" Verkürzung dialektischer Aus-
DAS ARGUMENT 92/1975 ©