Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Wider den bloß verbalen Materialismus 691
änderungsmächtigen Weltanschauung der Massen geworden ist und
die als solche zur einzig möglichen Alternative wurde a) zur bürgerlichen
Ideologie, b) zur Herrschaft der Bourgeoisie".
Sehen wir ab von dem Mysterium, wie eine Wissenschaft die Alternative
zur Herrschaft der Bourgeoisie sein soll. Es bleiben noch
genug Mysterien des mit sich selbst nicht ins Reine kommenden
Denkens. Da tritt Wissenschaft auf, also bestimmte Erkenntnis, die
durch Anerkennung ihrer eignen Objektivität zur veränderungsmächtigen
Weltanschauung der Massen wird. Man gewinnt als Leser
unwillkürlich den Eindruck, diese sich selbst als objektiv anerkennende
Wissenschaft spare sich durch diese Abkürzung die Anstrengung,
wissenschaftliche Erkenntnis der Objektivität zu sein. Schließlich
mußten die Anatomie der bürgerlichen Gesellschaft und damit
das Verhältnis von Sein und Bewußtsein in ihr analysiert sein, damit
der Sozialismus aus einer Utopie zur Wissenschaft entwickelt werden
konnte. Durch bloße Anerkennungsakte war dieser Weg nicht zurückzulegen.
Wiederum mußte die Klassengrundlage des Sozialismus
und die entscheidende Rolle der Arbeiterklasse erkannt und, auch
für Angehörige anderer Klassen, in Gestalt eines politisch-organisatorischen
Führungsanspruchs anerkannt werden. Auf dem Felde
der Politik wie überhaupt in den zwischenmenschlichen Beziehungen
hat der Begriff der Anerkennung sein Recht und seinen Gegenstand.
Auch der Unterschied zwischen fides und confessio, also zwischen
Überzeugung und Lippenbekenntnis, kann es nahelegen, daß der Begriff
einer öffentlichen Anerkennung bestimmter Erkenntnisse aktuell
wird. In diesem Sinne verdient es alle Anerkennung, daß Sandkühler
das für richtig Erkannte trotz sich wieder verschärfender
antikommunistischer Hexenjagd öffentlich als richtig anerkennt.
Als erkenntnistheoretisches Postulat ist die „Anerkennung" dagegen
nicht unproblematisch. Mit dem Vorrang der Anerkennung vor
der Erkenntnis hält die Konfessionalisierung Einzug und schwindet
die Wissenschaftlichkeit. Im Begriff der Einsicht dagegen ist beides
aufgehoben, Erkenntnis wie Anerkennung mit grundlegender Stellung
der Erkenntnis. Im Gegensatz zur Einsicht bringt übergeordnete
Anerkennung den Dezisionismus mit sich. Dann wäre es subjektive
Entscheidung, wodurch „die Grundfrage zugunsten der Materie
beantwortet" ist, um Sandkühlers Worte zu gebrauchen, die
eher einer ontologischen Diplomatie als dem dialektischen Materialismus
entstammen. — Da nun meinem Aufsatz Was soll materialistische
Erkenntnistheorie? auch in einer Rezension aus der DDR „eine
ungerechtfertigte Negierung bedeutsamer philosophisch-weltanschaulicher
Entscheidungsfragen" vorgeworfen wurde 71 und da die Erörterung
solcher Entscheidungsfragen noch einmal ins Zentrum des
Streits um die materialistische Dialektik führt, greife ich einige der
Streitfragen auf, die damit zusammenhängen.
71 So A. Thom im Referateblatt Philosophie der Zentralstelle für die
philosophische Information und Dokumentation, Reihe D, VII (1974), Lfg. 1,
Bl. 29.
DAS ARGUMENT 92/1975 ©