Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

720 Besprechungen
vertrag, der die Alleinverantwortung des Intendanten festschreibt
und damit Mitbestimmung und inhaltliche Veränderung am Theater
blockiert. Gegenstand der Diskussion war auch das Verhältnis von
kommunalen und freien Gruppen, statt beide als konkurrierende Alternativen
zu begreifen, gilt es, Kooperation zu entwickeln und Solidarität
gegen eine Subventionspolitik, die beide gegeneinander ausspielt.
Positiver Grundzug der meisten Beiträge ist die Einsicht, daß
„linke Dramaturgie" und ein nur im Kopf bezogener Standpunkt der
Arbeiterklasse nicht ausreichen, diese Probleme zu lösen und eine
fortschrittliche Alternative zum bestehenden Theaterkulturbetrieb
aufzubauen, sondern daß es notwendig ist, sich selbst etwa in der Genossenschaft
Deutscher Bühnenangehöriger (GDBA) zu organisieren
und diese bislang wenig effiziente und geschätzte Organisation als
eigene gewerkschaftliche Interessenvertretung zu stärken. In diesem
Bereich den Standpunkt der Arbeiterklasse praktisch zu beziehen
heißt auch, bei ihr in die Lehre gehen, kontinuierliche Arbeit in und
mit den Gewerkschaften, mit Lehrlingsgruppen, SDAJ und DKP aufnehmen.
Das Forum selbst ist ein erster Schritt dazu.
Gelingt dies, so ist zu erwarten, daß auch an Kontur und konkreten
Inhalten gewinnt, was jetzt noch zu nebelig mit „fortschrittlicher
Theaterkultur", „Orientierung an den kulturellen Bedürfnissen der
werktätigen Bevölkerung" u. a. umschrieben wird.
Urs Bircher (Berlin/West)
Soziologie
Milhoffer, Petra: Familie und Klasse. Ein Beitrag zu den
politischen Konsequenzen familialer Sozialisation. Fischer Taschenbuchverlag,
Frankfurt/M. 1973 (271 S., br., 5,80 DM).
Die Familie wird in der Arbeit Milhoffers mit den analytischen
Kategorien des historischen Materialismus einerseits und den Kategorien
der Psychoanalyse andererseits untersucht.
Die Autorin gerät damit sogleich in den alten Streit um die mögliche
Vereinigung von historischem Materialismus und Psychoanalyse.
In einer historischen und wissenschaftstheoretischen Kritik des
Freudschen Ansatzes fragt sie: „Welchen historischen Verhältnissen
entwächst der Freudsche Denkprozeß als .Naturprozeß', inwiefern ist
der kategoriale Ansatz der Psychoanalyse zur Erfassung der Formen,
in denen sich die Naturgesetzlichkeit menschlicher Bedürftigkeit und
Antriebe ausdrückt, ein .wirklich begreifender'?" (23). In der Auseinandersetzung
mit dieser Frage, die wesentlich die Ergebnisse von
Horkheimer und Adorno einbezieht, kommt Milhoffer zu einer Kritik,
die schon Marx, ausgehend von der Charakterisierung des Menschen
als tätigem Subjekt, als sinnlich praktischem Wesen bei Feuerbach als
anschauenden Materialismus kritisiert. Diese Kritik trifft auch Freud.
DAS ARGUMENT 92/1973 ©