Das Argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

658 Wolfgang Fritz Haug
lieh, im Gesamtzusammenhang der Wissenschaft, haben diese Abstraktionen
keinerlei selbständigen Wert. Nötig ist ein Bewußtsein
dieses ihres erkenntnislogischen Status, das ihren Gebrauch begleitet.
Philosophie entspringt also der transitorisch notwendigen, gegen
die Religion fortschrittlichen Begeisterung für die menschliche Vernunft,
die sich anschickt, aus sich heraus die Welt zu konstruieren,
sie also vernünftig zu konstruieren, die Widersprüche theoretisch
aufzulösen. „Sobald wir einmal eingesehn haben..., daß die so
gestellte Aufgabe der Philosophie weiter nichts heißt als die Aufgabe,
daß ein einzelner Philosoph das leisten soll, was nur die gesamte
Menschheit in ihrer fortschreitenden Entwicklung leisten kann
— sobald wir das einsehn, ist es auch am Ende mit der ganzen Philosophie
im bisherigen Sinn des Worts. Man läßt die auf diesem Weg
und für jeden einzelnen unerreichbare .absolute Wahrheit' laufen
und jagt dafür den erreichbaren relativen Wahrheiten nach auf dem
Weg der positiven Wissenschaften und der Zusammenfassung ihrer
Resultate vermittelst des dialektischen Denkens. Mit Hegel schließt
die Philosophie überhaupt ab ..." 18 Die dialektische Zusammenfassung
der Wissenschaftsresultate bekommt eine Bedeutung, die ganz
anders ist als die eines Leitfadens für die Forschung. Es sei denn, wir
fassen sie in einem andern Sinn als Leitfaden auf, als den Ariadnefaden,
der im Labyrinth den Weg finden hilft, so wie Engels an
Hegel rühmt, daß er uns, „wenn auch unbewußt, den Weg zeigt aus
diesem Labyrinth der Systeme zur wirklichen positiven Erkenntnis
der Welt" 19 . Jene Zusammenfassung mit orientierendem Charakter
wird von Engels als Weltanschauung bezeichnet.
3. Leists Szientismus-Vorwurf und die Notwendigkeit einer wissenschaftlichen
Weltanschauung
Wenn Wissenschaftler Wissenschaftlern „Szientismus" vorwerfen,
dann kann dies entgegengesetzte Bedeutung annehmen, die vom Vorwurf
einer borniert-arbeitsteilig verstümmelten Wissenschaftlichkeit
bis zu dem einer Ausdehnung des wissenschaftlichen Standpunkts
auf die Beziehung zur ganzen Welt reichen. Leist richtet den Vorwurf
des Szientismus an Engels und Lenin 20 . Zunächst spricht er von
„der szientifischen Einstellung Engels' und Lenins, wenn sie die
Naturwissenschaften selber als materialistische Potentiale betrachten.
Engels sieht den dialektischen Materialismus auf den neuzeitlichen
Naturwissenschaften gegründet, materialistische Naturanschauung
heißt für ihn .weiter nichts als einfache Auffassung der
Natur so, wie sie sich gibt, ohne fremde Zutat', Naturwissenschaftler
seien bereits qua Naturforscher .unerbittliche Materialisten'...
18 Engels, Ludwig Feuerbach..., MEW 21, S. 270.
19 Ebda.
20 A. Leist, Widerspiegelung der Realität — Realität der Widerspiegelung?
in: Argument 81, S. 578 f.
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