Wiedergänger in der skandinavischen Literatur
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Der zweithäufigste Grund um Wie<strong>der</strong>zugehen ist die Überbr<strong>in</strong>gung e<strong>in</strong>er Botschaft. 20 Das<br />
Ersche<strong>in</strong>en e<strong>in</strong>es <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong>s kündigt dann <strong>der</strong> Person, die ihn gesehen hat, ihren eigenen<br />
nahen Tod an. Diese Person ist dann vorgewarnt und kann sich auf das eigene Ableben<br />
vorbereiten. Auch e<strong>in</strong>e Krankheit kann so vorausgesagt werden. Ersche<strong>in</strong>t e<strong>in</strong> kürzlich<br />
Verstorbener e<strong>in</strong>em Verwandten im Traum, möchte er auf diesem Weg auf se<strong>in</strong>en Tod<br />
h<strong>in</strong>weisen und die Fürsorge <strong>der</strong> Lebenden für se<strong>in</strong>e sterblichen Überreste <strong>in</strong> Anspruch<br />
nehmen. Hartnäckig <strong>in</strong> ihrem Ersche<strong>in</strong>en und oft auch als bösartig geltend waren jene<br />
<strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong>, die zu Lebzeiten e<strong>in</strong> Verbrechen begangen hatten.<br />
<strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong> können sowohl nachts als auch tagsüber ersche<strong>in</strong>en, sie s<strong>in</strong>d aber tagsüber<br />
wesentlich weniger aktiv und mächtig, aber zweifelsohne ist die Chance, e<strong>in</strong>em <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong><br />
zu begegnen nachts größer. Die vorherrschende Jahreszeit für Ersche<strong>in</strong>ungen s<strong>in</strong>d die dunklen<br />
und kalten W<strong>in</strong>termonate. 21 E<strong>in</strong> starkes Auftreten beg<strong>in</strong>nt mit <strong>der</strong> W<strong>in</strong>tersonnenwende am 21.<br />
Dezember, dem Mittw<strong>in</strong>ter <strong>der</strong> Germanen. Beson<strong>der</strong>s um den Zeitraum Weihnachten –<br />
Neujahr – Heiliger-Drei-Königs-Tag s<strong>in</strong>d <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong> <strong>in</strong> ganz Europa beson<strong>der</strong>s aktiv. In<br />
den 12 Nächten um Mittw<strong>in</strong>ter zeigt sich dem deutschem Volksglauben nach auch die Wilde<br />
Jagd, e<strong>in</strong> Totenheer zusammengesetzt aus den Seelen Verstorbener und diverser Tiere im<br />
Gefolge vom Wilden Jäger Wotan (Wodan), dem nordischen Gott Od<strong>in</strong>. Dieses riesige Heer<br />
braust nachts von Jagdrufen und Hundgebell begleitet durch die Luft.<br />
Im Volksglauben existierte die Vorstellung, dass <strong>der</strong> Grabhügel die Wohnstätte <strong>der</strong> Toten sei.<br />
Nachdem man ihn als Leichnam <strong>in</strong> se<strong>in</strong> Grab gelegt hatte, verweilt <strong>der</strong> <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong> an<br />
diesem Ort, was aber nicht zw<strong>in</strong>gend bedeuten muss, dass er sich dauernd dort aufhalten<br />
muss. Er kann sowohl im Grabhügel als auch außerhalb se<strong>in</strong>er Ruhestätte existieren.<br />
<strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong> spuken hauptsächlich <strong>in</strong> ihren eigenen Häusern o<strong>der</strong> auf ihrem eigenen Grund.<br />
Ihre Möglichkeiten umzugehen reichen dann bis zu den Grenzen ihres Besitzes. Wenn sie<br />
aber bösartig s<strong>in</strong>d, können sie auch all jene Menschen erreichen, denen sie schaden wollen.<br />
Wenn jemand auf e<strong>in</strong> Ereignis o<strong>der</strong> e<strong>in</strong>en bestimmten Tatbestand aufmerksam machen will,<br />
kann es auch se<strong>in</strong>, dass dieser <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong> am Ort se<strong>in</strong>es Todes o<strong>der</strong> des an ihm verübten<br />
Frevels umgeht. In <strong>der</strong> Christlichen Überlieferung trifft man eher auf Friedhöfen, an<br />
Wegkreuzungen o<strong>der</strong> <strong>in</strong> Kirchen o<strong>der</strong> Kirchhöfen auf <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong>. In <strong>der</strong> Germanischen<br />
Überlieferung f<strong>in</strong>det man e<strong>in</strong>e une<strong>in</strong>heitliche Vorstellung über den Aufenthaltsort des<br />
<strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong>s. „E<strong>in</strong> <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong> kann gleichzeitig an verschiedenen Orten gedacht<br />
20 Lecouteux: Geschichte <strong>der</strong> Gespenster und <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong>, S. 174<br />
21 Ebenda, S. 172<br />
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