Wiedergänger in der skandinavischen Literatur

Schadenszauber auf. 124 In diesem Fall ist es allerdings nur eine andere Bezeichnung für einen
Wiedergänger.
Der draugr konnte sich auch auf magische Weise durch die Erde fortbewegen und durch
soliden Stein gehen, wie Hrapp in der Laxdeala Saga.
Then Olaf tried to rush Hrapp, but Hrapp sank into the ground where he had been standing and
that was the end of their encounter. 125
Mit Hilfe dieser Fähigkeit war es dem draugr möglich, seinen Bestattungsort nach seinem
eigenen Willen zu verlassen, ohne dabei Stein oder Erde zu beschädigen. Der natürliche
Aufenthaltsort des draugr war jedoch der Grabhügel. Die ältesten germanischen Gräber aus
der jüngeren Steinzeit bestehen aus einem kleinen Raum aus Tragsteinen, die von einem
einzelnen Deckstein abgedeckt werden. Eine Seite ist offen. 126 In diesen Raum wurde der
Verstorbene gesetzt oder gelegt. Er hat alle Gegenstände aus seinem persönlichen Besitz als
Grabbeigaben mitbekommen, dazu zählen Gefäße, Geschirr, Waffen und Schmuck. Der
Ruheort der Toten ist eine Nachbildung des Hauses der Lebenden. 127
Im Laufe der Geschichte haben die Bestattungsriten in Skandinavien stark variiert, es wurden
unterschiedliche Bestattungsarten praktiziert wie Schiffsbestattungen, Feuerbestattungen,
Steingrab-Bestattungen oder christliche Grabanlagen. In der Eisen- und der Bronzezeit war
neben der Beerdigung auch die Verbrennung der Leiche üblich, in diesem Fall hatten die
Gräber viel kleinere Ausmaße. Alle diese unterschiedlichen Bestattungsarten sind sowohl von
der Archäologie als auch in der Literatur belegt. Die Sagas aber erzählen von der Bestattung
in Hügelgräbern als Methode der Wahl. 128
Die Hügelgräber in Skandinavien (dänisch:
Gravhøj, schwedisch: Gravhög) wurden ab dem Endneolithikum bis ins 11. Jahrhundert
n.Chr. angelegt. Beim Grabhügel handelte es sich um einen künstlich angelegten Hügel, der
weitgehend oder völlig aus Steinen bestand. Diese Steine bilden einen Hohlraum, eine
Kammer, in den der Leichnam gelegt werden konnte. Danach wurden die Steine mit Holz
abgedeckt und mit Erde zugeschüttet. Der Grabhügel des bösartigen Wiedergängers Kár in
der Grettirs Saga war eine große Kammer, überdacht mit Sparren und von einem Erdhaufen
bedeckt. 129 In der Haralds saga Harfagra in Snorri Sturlusons „Heimskringla“ besteht so ein
Hügel aus Steinen, Mörtel und Holz. Auch wenn es sich in den Sagas nicht immer um einen
Grabhügel per se handelt, wird dem Leser doch vermittelt, dass es sich hier um einen Ort für
124 Böldl: Die Saga von den Leuten auf Eyr, S. 169
125 Laxdaela Saga, S. 103
126 Herrmann: Germanische Mythologie, S. 19
127 Ebenda, S. 19
128 Ellis-Davidson: The Road to Hel, S. 10 u. 34
129 Grettirs Saga, S. 36
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