Wiedergänger in der skandinavischen Literatur

Der Tierverkleidung haftet etwas Mystisches an. Die Maskierung wurde als Verwandlung erlebt,
und zwar sowohl von den Zuschauern wie auch vom Maskierten selbst. Wenn sich ein Tänzer oder
Krieger in ein Bärenfell kleidete, ging die Kraft des wilden Tieres - natürlich im übertragenen
Sinne - auf ihn über. Er wirkte und fühlte sich stark wie ein Bär. Das Berserkertum läßt sich als
die nordische Sonderentwicklung eines Tiermaskenbrauchs beurteilen, der in uralten
Maskenkulten wurzelt. 47
In der germanischen Mythologie stellte man sich die Seelen Verstorbener als Hunde, Wölfe
oder Bären vor. Im Falle des Hundes spricht man diesbezüglich auch von Kynanthropie. In
der germanischen Mythologie spielen Tiere ohnehin eine große Rolle. Dieser Mythologie
zufolge ist Odin, der Göttervater, ein Meister der Magie, dem die Tiere dienen. Er wird von
Wölfen und Raben, den Tieren des Schlachtfeldes, begleitet. Wenn er in Asgard thront, sitzen
ihm die Wölfe Geri und Freki („der Gierige” und „der Gefräßige”) zu Füssen und die Raben
Hugin und Munin („Gedanke“ und „Erinnerung") berichten ihm von den Geschehnissen in
der Welt.
Ein fester Bestandteil der mittelalterlichen Kosmographie war der Glaube, dass es in anderen,
unerforschten oder unbekannten Teilen der Welt Völker, so genannte „Wundervölker“ gibt,
die sich durch bestimmte körperliche Merkmale, wie lange Ohren oder einen fehlenden Mund
auszeichnen, oder aber durch ihr soziales Leben als „anders“ oder „wunderbar“ erschienen.
Darunter gibt es Völker, die sich durch die Wahl ihrer Nahrung auszeichnen, dazu gehören
Anthropophagi, sie essen Menschenfleisch, sind also Menschenfresser, Kannibalen. 48
Kannibalismus kann in verschiedene Untergruppen unterteilt werden: 1. Profaner
Kannibalismus, der in Ausnahmesituationen unter Menschen in Not auftritt, wenn
beispielsweise eine Hungersnot herrscht. 2. Gerichtlicher Kannibalismus wurde aus Rache als
Lynchjustiz durchgeführt, um dem Verbrecher durch die totale Vernichtung seines Körpers
die größtmögliche Schande zuzufügen. 3. Magischer Kannibalismus wird meist von
Zauberern oder Medizinmännern ausgeführt um sich die Kräfte ihres Opfers einzuverleiben.
4. Ritueller Kannibalismus an Menschenopfern wurde im Zuge von Götterkulten, Initiationsoder
Todesriten durchgeführt. 49
47 Zitat Otto Höfler (* 1901 – 1987) Professor für germanische Altertumskunde und Philologie, Wien.
48 Simek: Altnordische Kosmographie S. 229
49 Borrmann: Vampirismus oder die Sehnsucht nach Unsterblichkeit S. 29-32
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