Wiedergänger in der skandinavischen Literatur
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glaubte man aus den Gräbern hören zu können. 34 Zu den vorbeugenden Maßnahmen gegen sie<br />
gehörte, dass man darauf achtete, dass ihr Toten-Gewand nicht den Mund berührte, man<br />
fesselte sie o<strong>der</strong> verschloss ihnen fest den Mund. Zu weiteren Maßnahmen gegen Nachzehrer<br />
gehörte, dass man verdächtigen Toten e<strong>in</strong>e Münze, e<strong>in</strong>en Ste<strong>in</strong> o<strong>der</strong> e<strong>in</strong>e Zitrone <strong>in</strong> den Mund<br />
legte o<strong>der</strong> ihnen e<strong>in</strong>en Bogen Papier o<strong>der</strong> e<strong>in</strong> Stück Rasen unters K<strong>in</strong>n legte. Er sollte, wie es<br />
die Redewendung vers<strong>in</strong>nbildlicht, „<strong>in</strong>s Gras beißen“ 35 . Als Gründe für das abson<strong>der</strong>liche<br />
Verhalten dieser Art des <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong>s werden die Bosheit des Toten, se<strong>in</strong>e Gier nach Leben<br />
o<strong>der</strong> se<strong>in</strong>e fortwährende Verbundenheit mit den Angehörigen genannt. Hier offenbart sich<br />
e<strong>in</strong>e offene Fe<strong>in</strong>dschaft <strong>der</strong> Toten gegenüber den Lebenden. Als sicheres Anzeichen, dass es<br />
sich bei dem Toten um e<strong>in</strong>en Nachzehrer handelt, gelten das Weichbleiben <strong>der</strong> Leiche, offene<br />
Augen, e<strong>in</strong> offener Mund sowie rote Lippen.<br />
E<strong>in</strong>e Variante des Nachzehrers ist <strong>der</strong> so genannte Neuntöter. Darunter versteht man K<strong>in</strong><strong>der</strong>,<br />
die mit Zähnen o<strong>der</strong> mit e<strong>in</strong>er doppelten Reihe von Zähnen zur Welt gekommen s<strong>in</strong>d. Sie<br />
sterben früh, ziehen ihre nächsten neun Verwandten nach sich und werden oft für den<br />
Ausbruch <strong>der</strong> Pest verantwortlich gemacht. Beson<strong>der</strong>s gefürchtet war <strong>der</strong> Neuntöter <strong>in</strong> Island.<br />
Im Fall des isländischen Neuntöters handelte es sich um e<strong>in</strong>en <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong>, <strong>der</strong> <strong>in</strong> se<strong>in</strong>em<br />
Grab ke<strong>in</strong>e Ruhe fand und neun Jahre lang umgehen musste. Er will sich für se<strong>in</strong>en<br />
vorzeitigen Tod im K<strong>in</strong>dbett, auf See o<strong>der</strong> durch e<strong>in</strong>en Unfall rächen und gilt als gierig und<br />
boshaft. Naht <strong>der</strong> Neuntöter, beg<strong>in</strong>nt sich das Blut des Opfers zu wehren und fängt an zu<br />
fließen. 36<br />
H<strong>in</strong>ter <strong>der</strong> Bezeichnung Doppelsauger verbergen sich ebenfalls K<strong>in</strong><strong>der</strong>, die unter an<strong>der</strong>em<br />
nach ihrer Entwöhnung von <strong>der</strong> Mutterbrust <strong>in</strong>nerhalb <strong>der</strong> nächsten 24 Stunden nochmals<br />
angelegt worden s<strong>in</strong>d o<strong>der</strong> die so lange geschrieen haben, dass die Mutter es zum zweiten Mal<br />
an die Brust legte. 37<br />
E<strong>in</strong>e weitere Untergruppe von <strong>Wie<strong>der</strong>gänger</strong>n s<strong>in</strong>d Werwölfe. Werwölfe wollen sich an den<br />
Lebenden rächen. Das Wort Werwolf 38 (seltenere Schreibung: Wärwolf) bedeutet<br />
„Mannwolf“ (franz. Loup-garou). Werwölfe s<strong>in</strong>d <strong>in</strong> Märchen und Sagen Männer die bei<br />
Nacht Wolfsgestalt annehmen. Die Metamorphose von Mensch zu Tier ist e<strong>in</strong>e Fähigkeit, die<br />
Göttern und Helden <strong>der</strong> Mythologie, aber auch Zauberern, zugeschrieben wurde. Dieser<br />
Glaube reicht bis <strong>in</strong> die Zeit zurück, <strong>in</strong> <strong>der</strong> Jäger den Pelz ihrer gehäuteten Jagdtrophäen<br />
angelegt hatten um sich mit <strong>der</strong>en Haut auch <strong>der</strong>en Kraft und Stärke e<strong>in</strong>zuverleiben. Schon<br />
34 Vgl. Ranft, Michael: Traktat von dem Kauen und Schmatzen <strong>der</strong> Toten <strong>in</strong> Gräbern. Leipzig 1734.<br />
35 Z<strong>in</strong>gerle: Ins Gras beissen, S. 112<br />
36 Von denen Vampiren o<strong>der</strong> Menschensaugern, S. 509<br />
37 Ebenda, S. 523<br />
38 Die Vorselbe „Wer-“ leitet sich am late<strong>in</strong>ischen Wort „vir“ (Mann) ab.<br />
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