Wiedergänger in der skandinavischen Literatur

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5. Wiedergänger in der Volksballade 5.1. Die Ballade als Gattung Die wichtigste Liedergattung des Mittelalters in Skandinavien ist die anonym verfasste und mündlich überlieferte „Volksballade“. Das Wort „Ballade“ hat seinen Ursprung vermutlich im italienischen Wort „ballare“ (dt. tanzen) und bedeutet also soviel wie „Tanzlied“, auch wenn die spätere europäische Ballade diese Abstammung nicht mehr verrät. 188 Von Nordfrankreich aus gelangte eine spätere Form der „Ballade“ nach England, Schottland und Skandinavien und von dort aus nach Deutschland. In Skandinavien hat sich diese Tradition ab dem 13. Jahrhundert nach französischen Vorbildern geformt, zeigt aber auch Ähnlichkeiten mit der englischen Volksballade. 189 Das deutsche Wort „Ballade“ stammt vom englischen „ballad“ ab und bezeichnet seit dem letzten Drittel des 18. Jahrhunderts, eine volkstümliche Erzählung in Liedform. 190 Da sich deutsche Balladendichter vornehmlich an englischen und schottischen „ballads“ orientierten, dienten ihnen die Gedichte aus der Sammlung „Reliques of Ancient English Poetry“ als Vorbild, die sie als Balladen bezeichneten. Gesammelt wurden diese Gedichte von Thomas Percy, der sie im Jahr 1765 veröffentlichte. Erzählende Volkslieder aus der deutschsprachigen Überlieferung wurden rückwirkend als Balladen bezeichnet. Dass es neben dem Begriff „Ballade“ auch andere Bezeichnungen wie „Romanze“, „Volkslied“ oder „Erzählung“ gab, erschwert die Balladenforschung. Meist wurden diese Begriffe als Synonym füreinander verwendet. Einzig und allein der Inhalt erlaubt eine adäquate Unterscheidung zwischen Balladen und Romanzen. Die Ballade gilt als „nordisch-dunkel“ und „ernst“, die Romanze dagegen als „komisch“ und „südlich-hell“ 191 . Im Vergleich zur deutschen Ballade hat die skandinavische Ballade epischen Charakter und weißt andere formale und stilistische Merkmale auf. Die größte Gemeinsamkeit findet sich in inhaltlichen Motiven und Themen, besonders im Bereich der „lyrischen Liebeslieder“. 192 Viele deutsche erzählende Volkslieder sind in nordische Sprachen übersetzt worden und auch in der nordischen Volksüberlieferung lebendig geblieben. 193 188 Schweikle: Germanisch - deutsche Sprachgeschichte im Überblick, S. 37 189 Jonsson: Ältere deutsche Lieder in schwedischer Überlieferung, S. 45 190 Schweikle: Germanisch - deutsche Sprachgeschichte im Überblick, S. 37 191 Weißert: Ballade, S. 2f 192 Jonsson: Ältere deutsche Lieder in schwedischer Überlieferung, S. 45 193 Ebenda, S. 46 54
Volksballaden und Heldenlieder gelten als die Vorgänger der Kunstballade. Heldenlieder sind als die ersten Balladen überhaupt zu bezeichnen. Das einzig erhaltene deutsche Heldenlied ist das für die althochdeutsche Literatur so bedeutende „Hildebrandslied“, das um 800 n.Chr. entstanden ist. Wie in der gesamten altgermanischen Versdichtung wurde beim Hildebrandslied der Stabreim, genauer gesagt die stabreimende Langzeile, verwendet. Die Wurzeln der Stabreimdichtung sind mündlichen Ursprungs. Im 8. Jahrhundert .n.Chr. sind vor allem Geistliche fähig in lateinischer Schrift zu schreiben, deshalb ist ein großer Teil der ersten überlieferten Stabreimverse christlich orientiert. Die Verse in Stabreim wurden teilweise auch dazu verwendet, um den Heiden das Christentum nahe zu bringen. Heidnischen Werken wurde wenig Aufmerksamkeit zuteil, oft ist ihre Überlieferung auch nur einem glücklichen Zufall zu verdanken. Aus England und Skandinavien gibt es mehr Überlieferungen, denn in diesen Ländern ließ sich die Geistlichkeit weit mehr auf den Stabreim ein, als es in Deutschland der Fall war. Das Hildebrandslied wurde beispielsweise auf die erste und letzte Seite eines geistlichen Codex geschrieben. Da der Platz aber nicht ausreichte, blieb das Lied jedoch unvollständig. In dieser Dichtung ist die konzentrierte Erzählform als Dramatisches Element enthalten, mit welcher später auch in der deutschen Kunstballade Spannung erzeugt wird und eine Handlung möglichst knapp und präzise wiedergegeben werden kann. 194 Die Volksballade wendet sich einem bürgerlichen Publikum zu und befriedigt mit Themen wie Kindsmord, Verführung, Untreue und Verrat die Sensationssucht ihrer Hörer und Leser. Die mündliche Überlieferung führte allerdings durch ein so genanntes „Zersingen“ kontinuierlich zu Textverlusten, die entweder „von der langen Überlieferung im Volksmunde und vom Versagen des Gedächtnisses der Traditionsträger verursacht sein [kann], aber auch durch den Gebrauch von poetischen oder veralterten Worten, die dem Traditionsträger fremdartig erschienen oder sogar unverständlich waren“ 195 . In der Kunstballade setzen sich wichtige Elemente der Volksballadentradition wie Ursprünglichkeit, Spontanität und Naivität fort. Die volkstümlich-schlichte Diktion und die alt bewährten Motive wurden ebenfalls aus der Volksdichtung übernommen. Hinzu kommt jedoch die symbolische Gestaltung, die ihre Bedeutung aus der Zeitnähe, Individualisierung und Durchdringung der inneren Vorgänge des Balladenpersonals gewinnt. 196 194 Weißert: Ballade, S. 51f 195 Rossel, Sven Hakon: Das literarische Lied in der dänischen Volkstradition, S. 79 196 Freund-Spork; Freund: Die Ballade, S. 18-22 55
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