braunschweigisches jahrbuch - Digitale Bibliothek Braunschweig

Bedingungen dieser Ablässe Schlüsse ziehen auf die mönchische Frömmigkeit sowie
den inneren und äußeren Zustand des Klosters zu jener Zeit. Hier läßt uns die
überlieferung im Stidt, wie so oft in Riddagshausen, wo die häufigen Verwüstungen
zahllose Ardtivalien vernichtet haben.
Johannes IV. Nadtfolger, Abt 10hannes V. (seit 1454), hat vermutlich nach kurzer
Regierungszeit abgedankt, ein in jenem Jahrhundert im Klosterleben keineswegs
seltener Vorgang, nicht immer aber ein gutes Zeichen. Der Vorgänger habe dann
das Amt noch einmal kurze Zeit innegehaft, konstatiert Meibom gemäß dem Martyrologium
des Klosters 11). Damit nennt er eine interessante Quelle: das Riddagshäuser
Martyrologium. Er meint wohl das sog. Anniversarienbuch, in dem die Namen
von profilierten Konventsmitgliedern und die von Wohltätern des Klosters
verzeichnet wurden oder auch einen liturgischen Kalender mit lokalen Eintragungen.
Jedenfalls hat Meibom das Martyrologium noch gekannt und auch benutzt. Für uns
ist, wie vieles, auch dieses verloren. Wie sehr dürfen sich Amelungsborn, Loeeum
und andere Klöster ihrer erhalten gebliebenen Anniversarienbücher freuen, die ihnen
mancherlei wertvolle Aufschlüsse aus ihrer Vergangenheit vermitteln.
Abt Matthias, der 34. Abt von Riddagshausen, tritt sein Regiment 1456 an; er
wird es 17 Jahre innehaben (1456-63). Gleidt im ersten Jahr seiner Regierung
nimmt er mit den Benediktineräbten von Königslutter und St. Godehard in Hildesheim
an den großen Feierlichkeiten teil, die in St. Ägidien für den h1. Autor veranstaltet
werden, wobei die Gebeine des in Braunschweig innig verehrten Heiligen aus
einem besdteidenen kupfernen in einen kostbaren silbernen Sarg übertragen wurden.
Das muß man in Abt Berthold Meiers zeitgenössischem Bericht nachlesen 12)! Meiborn
berichtet in anderem Zusammenhang, daß zwei Jahre danach, 1458, ein nicht
minder spektakuläres Ereignis in Braunschweig stattfand, nämlich ein Ordenskapitel
der Franziskaner, das, sagte man, etwa dreihundert Brüder des hI. Franz in der Stadt
zusammenführte 18). In Riddagshausen wird man das mit Aufmerksamkeit beobachtet
haben, denn in puneto Beliebtheit beim Volke galten die Franziskaner schon
lange als heimliche Konkurrenten der Zisterzienser. Sie hatten in Seelsorge und
Predigt, in Volksmission und Liebestätigkeit und nicht zuletzt gerade in den Wissenschaften
erstaunliche Aktivitäten entwickelt.
Wissenschaftliche Betätigung hatte für die Zisterzienser von dem Gesetz her,
nadt dem sie ,angetreten waren, keine Priorität. Bernhard von Clairvaux, der auf den
Geist des Ordens im ersten halben Jahrhundert den stärksten und einen lang anhaltenden
Einfluß ausübte, hatte ein tiefes Mißtrauen gegen einen gewissen Intellektualismus
und eine damit verbundene Rationalisierung des Glaubens. Das gründete im
11) Chron. Ridd. p. 376: constat enim ex monasterii martyrologio etc. Zitiert wird das
Martyrologium als Quelle nur hier, ist aber mehrfach ausgewertet.
12) s. Ludw. H a e n seI man n, Abt Berthold Meiers Legenden und Geschichten des
Klosters St. Aegidien zu Braunschweig, Wolfenbüttel 1900, p. 34 und lxxvi. Abt Berthold tut
freilich der Teilnahme des Riddagshäuser Prälaten keine Erwähnung!
18) Das Ereignis wird in Chron. Ridd. P.378 berichtet bei Schilderung des frommen
Eifers Riddags von \Vendens.
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