1 Regionalentwicklung der Oberlausitz Chancen und ... - IHI Zittau

134 Albert Löhr
Distanz neugierig begutachten – wer erinnert sich da nicht an die Feiern zum 1. 5. 2004.
Schwieriger wird es dort, wo statt interkultureller Neugier Rückzug und Abschottung in
ein provinzielles Denken um sich greifen. Vorschub leisten diesem Rückzug in eine kulturelle
Autopoiesis der Region viele Faktoren, von Kirchturmpolitik über gesellschaftliche
Veranstaltungen und nationalstaatlichen Bürokratismus bis hin zu lokal beschränkten
Medien. Man darf diesen provinziellen Selbstbezug dabei nicht sofort verurteilen, denn
zum einen sind lokale Selbstfi ndungsprozesse durchaus nötig für eine kulturelle Identität,
und zum anderen muss man anerkennen, dass die turbulenten Veränderungen der
neuen Oberlausitzer Lebenswelt mit ihren allseits hereinstürzenden Zumutungen nach
Jahrzehnten des geregelten Lebens „am Rande“ viele Menschen nicht als Chance, sondern
als Bedrohung empfi nden.
Dennoch muss gelten, dass für die Zukunft der Oberlausitz eine Transformation
von kultureller Geschlossenheit hin zu kultureller Offenheit Erfolgsvoraussetzug ist. An
der Schnittstelle der Kulturen darf Internationalität kein „Mitlaufposten“ sein, der nur
bei Feiern heraufbeschworen und in oberfl ächliche Symbole verpackt wird, sondern
sie muss zum „gelebten Alltag“ der Menschen werden. Erste Maßnahmen in diese
Richtung könnten darin liegen, dass die Zentren und wichtigen Punkte – mindestens
– viersprachig ausgeschildert werden und „Menschen mit viel Zeit“ sich daran machen,
die Sprachen ihrer Nachbarn zu erlernen und ihre Kulturen zu erkunden. Da Sprachen
immer ein Kondensat von Kulturen sind, folgt aus dem Erlernen von Fremdsprachen
fast zwangsläufi g jene kulturelle Öffnung, die die Oberlausitz noch entwickeln muss.
Irgendwann würde dieses Projekt dann, so die Hoffnung, in ein umfassendes Bedürfnis
nach „Bildung“ münden – eine Eigenschaft, die alle großen Regionen auszeichnet, die
sich als Hort interkultureller Begegnung verstehen und Europa als Vision letztlich defi -
nieren. 29 Bildungsinstitutionen hält die Oberlausitz übrigens bereit.
(4) Von der Konkurrenz zur Kooperation
Ein vierter Aspekt der „kollektiven mentalen Programmierung“ betrifft endlich das
spezifi sche Konkurrenzverständnis, dem man in der Oberlausitz begegnet. Ich denke,
hier gibt es einige tief sitzende Missverständnisse mit der Bewertung: Konkurrenz ist
schlecht. Erfolg, den man im wirtschaftlichen Wettbewerb erzielt hat, daher ebenfalls.
Da man aber nicht hinter das Prinzip des Wettbewerbs zurück fallen kann, muss wohl
eine Transformation der grundlegenden Werte einsetzen hin zu einem recht verstandenen
Wettbewerbsbegriff.
Konkurrenz um knappe Güter und Ressourcen sowie um gesellschaftliche Positionen
ist in der neuen Gesellschaft, die seit der politischen Wende Einzug gehalten hat,
eine Schlüsseltriebkraft der Entwicklung. Allerdings muss man diese Konkurrenz in
einem bestimmten Sinn verstehen, der sich am ökonomischen Rationalitätsverständnis
ausrichtet: es soll einen Wettbewerb der Optimierung von Nutzen-Kosten-Verhältnissen
geben, bei dem sich die Handlungen streng rational nach individuellen Vorteilskalkülen
ergeben. Negativ formuliert haben „Irrationalitäten“ jedweder Art wie Emotionen,
Traditionen, Machtpositionen oder Gefälligkeiten in diesem Wettbewerb keinen Platz;
29 Vgl. dazu MANFRED FUHRMANN, Bildung. Europas kulturelle Identität, Stuttgart 2002.