La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

con una “raza”. Por eso dice Gérard Walter: “El
eminente historiador austriaco Fritz Schachermeyr, no
supo encontrar nada mejor para coronar su insigne
carrera de erudito, que publicar en la colección Rom
und Karthago, aparecida en 1943 bajo los auspicios de
la propaganda nacionalsocialista, un estudio titulado
Karthago in rassengeschichtlicher Betrachtung. En éste, su
autor consigue, tras denodados esfuerzos, representar
el conflicto Roma–Cartago como un duelo entre dos
razas. Por convenir a tal circunstancia, Roma fue
agregada a la raza nórdica y llamada a defender el
futuro de la humanidad contra Cartago semita e
impura. (Alrededor de un siglo antes, Michelet había
dicho: «Tratábase [en aquella lucha] de saber a cuál de
las dos razas, indogermánica o semita, pertenecería el
dominio del mundo», Hist. De la rép. Rom., I, II, cap.
3).” 60 Esto sería gracioso si no fuera tan serio, pues
Roma fue posiblemente la ciudad más cosmopolita de
su tiempo y (como hemos visto ya), uno de los pueblos
principales que la conformaron (de hecho el principal,
al menos en algunos sentidos) fue el pueblo etrusco,
que si bien no era semita, tampoco era indoeuropeo,
mucho menos “nórdico” o “indogermánico”.
Luego, todo cambia, el fin de todo proceso es el
inicio de otro: la ilusión de estabilidad y permanencia
nos la da la continuidad. Por eso hablamos de “la”
cultura china o de “la” cultura judía, aunque en
realidad, vistas a lo largo del tiempo, más bien
60 Walter, Gérard (1963). LA DESTRUCCIÓN DE CARTAGO.
Barcelona: Ediciones Grijalbo, pág. 25. Versión española de
Enrique Borrás Cubells a partir de la primera edición francesa de
Editions Albin Michel 1947.
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