La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

ciudades de Sodoma y Gomorra, en cuyas afueras vive
Lot el pastor, y Dios acepta complacido las primicias
de Abel el cuidador de rebaños mientras que rechaza
las ofrendas de Caín el agricultor. De la vida en
ciudad dice el propio Gilgamesh: Aquí en la ciudad el
hombre muere oprimido en su corazón, el hombre perece con
desesperanza en el corazón. 81 Enkidú, el hombre natural,
no sabe siquiera de la comida y la bebida del hombre
civilizado, come pasto y bebe leche de animales
salvajes. Por eso le dice la sirvienta del amor: …come
pan, es la sustancia de la vida; toma el vino, es la costumbre
de la tierra. 82
Ya hecho hombre, Enkidú caza lobos y leones,
protege a los pastores y se embriaga. Tal vez por esta
misma razón distingue la injusticia, y cuando sabe de
los desmanes del rey dice: Iré al lugar donde Gilgamesh
rige sobre la gente, lo retaré audazmente y gritaré en Uruk:
He venido a cambiar el viejo orden, pues soy el más fuerte
aquí. 83 Una frase como “El viejo orden ha de cambiar
porque así lo quiere el [más] Justo” está todavía muy
lejos, pero es notable que a Enkidú no lo impele el reto
por el reto mismo, sino una especie de indignación
moral. La lucha entre ambos héroes termina en
empate y en amistad eterna, y señala también un
cambio en Gilgamesh: de la bruta opresión pasa a la
81 LA ÉPICA DE GILGAMESH. Mi versión de la traducción de N. K.
Sandars, op. cit., pág. 72.
82 LA ÉPICA DE GILGAMESH. Mi versión de la traducción de N. K.
Sandars, op. cit., pág. 69.
83 LA ÉPICA DE GILGAMESH. Mi versión de la traducción de N. K.
Sandars, op. cit., pág. 68.
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