La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

en Oriente Próximo, a la sombra de las civilizaciones
mesopotámicas. La práctica ética en Egipto antiguo se
contemplaba sobre todo en función de mantener la
cohesión y la estabilidad de la sociedad, así como de la
necesidad de obtener entrada al paraíso, no
principalmente como una obligación de vida para
cumplir con los requerimientos de una humanidad
interna o para cumplir con los mandatos de un Dios.
Aún más, el ingreso al paraíso dependía únicamente
de manera parcial de un comportamiento correcto en
vida: es posible que dependiera todavía más de un
manejo correcto de encantamientos, ritos y fórmulas
mágicas apropiadas, todo lo cual era precisamente lo
que contemplaba el LIBRO DE LOS MUERTOS.
El capítulo CXXV del Papiro de Ani contiene
cuarenta y dos “confesiones negativas” que nos dan
una idea general de lo que se consideraba incorrecto o
malo, por ejemplo: robar [con violencia], cometer
asesinato, defraudar al templo, robar a un dios [a un
templo], escatimar sacrificios [ofrendas cultuales],
mentir, arrebatar comida, causar dolor, fornicar,
causar el derramamiento de lágrimas, engañar,
transgredir una ley, escuchar indiscretamente,
participar de chismes, ser presa de la ira sin causa
justa, deshonrar la esposa de otro, contaminarse
[ritualmente], causar terror, causar dolor, ser insolente,
causar disputas, juzgar apresuradamente, hablar más
de la cuenta, maldecir al rey, ensuciar el agua, hablar
con desdén, maldecir a los dioses, robar las ofrendas
de los muertos, arrebatarle comida a un niño. Otras
versiones del LIBRO DE LOS MUERTOS incluyen
maltratar un animal, falsear lindes de propiedades y
160