La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

Con el triunfo final del cristianismo en el seno
del territorio abarcado por el imperio romano, durante
el reinado de Constantino, aparece también la primera
oposición claramente definida entre “occidente” (el
Imperio Romano Occidental, centrado en Roma) y
“oriente” (el Imperio Romano Oriental, centrado en
Constantinopla y conocido también como el Imperio
Bizantino). Más adelante esta oposición coincidiría
con la división entre la Iglesia Católica Romana (y sus
descendientes a partir de la Reforma) y la Iglesia
Ortodoxa [Griega] (y sus diversas sucesoras eslavas,
por ejemplo en Rusia, Ucrania y Bulgaria). Aparecido
el Islam, otra tradición religiosa se fue imponiendo en
los territorios de África del norte y Próximo Oriente,
hasta llegar a lo que es hoy la República de Irán (más
adelante la influencia islámica llegaría también al
África sub-sahariana, al sub-continente indio y a la
cuenca del Pacífico hasta Malasia e Indonesia).
Eurasia Occidental, antes unificada durante el Imperio
Romano, se vio ahora aún más escindida entre una
parte “occidental” (cristiana, católica o protestante)
que comprendía fundamentalmente lo que hoy
para adelante) a partir de la fecha supuesta para el nacimiento de
Jesús (en el siglo sexto se le ocurrió a un monje de nombre
Dionisio, en Roma, contar a partir del nacimiento de Jesús, pero
lo hizo solamente hacia delante). Pero no es sino hasta finales del
siglo dieciocho que la notación A.C. – D.C. o A.D. empieza a
utilizarse de manera regular. En la antigüedad, cada ciudad tenía
su propio sistema para fechar eventos (por ejemplo, ab urbe
condita —a partir de la fundación de La Ciudad [es decir, Roma]
que ocurrió supuestamente en el año 754 A.E.C., o “el año cuando
Pythodorus fue magistrado en Atenas”, 431 A.E.C., cuando
comenzó la guerra entre Atenas y Esparta).
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