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La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

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Quizá la característica más rev<strong>el</strong>adora de una<br />

cultura sea su actitud hacia la muerte, entre otras cosas<br />

porque rev<strong>el</strong>a su actitud hacia la vida. Para los<br />

antiguos sumerios la muerte era simplemente <strong>el</strong> fin:<br />

los muertos persistían en la existencia apenas por un<br />

corto tiempo, como tristes volutas de humo en <strong>La</strong> Casa<br />

d<strong>el</strong> Polvo, residencia de la terrible Ereshkigal, diosa de<br />

la muerte y hermana de Inanna, la diosa d<strong>el</strong> amor y de<br />

la guerra. Aunque los semitas adoptaron esta visión,<br />

es posible que la compartieran desde antes,<br />

probablemente sin la residencia intermedia entre la<br />

vida y la nada que los sumerios imaginaban para<br />

quienes recién habían muerto. Es probable que los<br />

semitas tuvieran una visión todavía más simple de la<br />

muerte: <strong>el</strong> fin, nada más. Esta visión persiste en los<br />

antiguos judíos saduceos y en los árabes antes de su<br />

conversión al Islam, y contrasta sorprendentemente<br />

con la visión de los antiguos egipcios, quienes<br />

concebían una rica existencia más allá de la muerte, la<br />

cual iniciaba con una compleja travesía para sortear<br />

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