La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

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provincias romanas abarcaban todo el territorio alrededor del Mediterráneo, desde el noroeste de África (Mauritania [hoy Marruecos y Argelia], Numidia [Argelia oriental] y África nor-oriental [desde lo que es hoy Túnez hasta Egipto, pasando por Libia]), Oriente Próximo (Arabia Nabatea [hoy Egipto y la parte nor-occidental de Arabia Saudita], Syria Palestina [hoy Israel y los territorios palestinos] y Syria [hoy Jordania y Siria]), siete provincias en Asia Menor [hoy Turquía] y Europa desde lo que es hoy Grecia, Bulgaria y Rumania hasta las Islas Británicas, pasando por Hungría, Austria, Italia, la República Checa, Alemania del sur, Francia y la Península Ibérica. 10 historia romana, mientras que la historia griega debería estudiarse sobre todo para entender la literatura griega.” [Barrow, R. H. (1972). THE ROMANS. Harmondsworth: Penguin Books, pág. 9. La traducción es mía]. 10 De hecho la convención aquí utilizada para designar el tiempo (A.E.C. “antes de la Era Común” y E.C. “de la Era Común”), se asienta menos en la coincidencia que tiene con el calendario cristiano (A.C., “antes de Cristo”, y D.C. “después de Cristo” o A.D. anno Domini, “año del Señor”) que en el hecho de la unificación de Eurasia Occidental (el inicio del Imperio Romano) para tiempos de Augusto (63 A.E.C.–14 E.C.). Esta convención tiene la virtud de incluir en pie de igualdad a otras tradiciones religiosas que conservan sus propios calendarios (como la judía, para la cual el primer año de la Era Común es el año 3760 o la islámica, que comienza con el año 622 E.C. —el año 1 de la Héjira en el calendario musulmán— para no mencionar otras tradiciones religiosas recientemente enraizadas en Occidente como la hinduista o la budista, o las revividas como la Wikkan, que pretende volver a la antigua religiosidad celta). El sistema unificado de denotar el tiempo en Occidente es de fecha reciente: data del siglo octavo de la Era Común, cuando al monje, historiador y teólogo inglés Bede se le ocurrió contar (para atrás y 21
Con el triunfo final del cristianismo en el seno del territorio abarcado por el imperio romano, durante el reinado de Constantino, aparece también la primera oposición claramente definida entre “occidente” (el Imperio Romano Occidental, centrado en Roma) y “oriente” (el Imperio Romano Oriental, centrado en Constantinopla y conocido también como el Imperio Bizantino). Más adelante esta oposición coincidiría con la división entre la Iglesia Católica Romana (y sus descendientes a partir de la Reforma) y la Iglesia Ortodoxa [Griega] (y sus diversas sucesoras eslavas, por ejemplo en Rusia, Ucrania y Bulgaria). Aparecido el Islam, otra tradición religiosa se fue imponiendo en los territorios de África del norte y Próximo Oriente, hasta llegar a lo que es hoy la República de Irán (más adelante la influencia islámica llegaría también al África sub-sahariana, al sub-continente indio y a la cuenca del Pacífico hasta Malasia e Indonesia). Eurasia Occidental, antes unificada durante el Imperio Romano, se vio ahora aún más escindida entre una parte “occidental” (cristiana, católica o protestante) que comprendía fundamentalmente lo que hoy para adelante) a partir de la fecha supuesta para el nacimiento de Jesús (en el siglo sexto se le ocurrió a un monje de nombre Dionisio, en Roma, contar a partir del nacimiento de Jesús, pero lo hizo solamente hacia delante). Pero no es sino hasta finales del siglo dieciocho que la notación A.C. – D.C. o A.D. empieza a utilizarse de manera regular. En la antigüedad, cada ciudad tenía su propio sistema para fechar eventos (por ejemplo, ab urbe condita —a partir de la fundación de La Ciudad [es decir, Roma] que ocurrió supuestamente en el año 754 A.E.C., o “el año cuando Pythodorus fue magistrado en Atenas”, 431 A.E.C., cuando comenzó la guerra entre Atenas y Esparta). 22
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