La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

en un pozo, en cuyo fondo yace una serpiente que
percibe la dulzura de la flor, y la arrebata. Gilgamesh se
lamenta: Oh, Urshanabi, ¿Fue por esto que laboré con mis
manos, por esto he exprimido la sangre de mi corazón?
Nada he ganado para mí; no yo sino una bestia de la tierra
disfruta ahora de ella. 105 Al final, a su regreso, el gran
héroe simplemente contempla las murallas de Uruk,
que es una tercera parte ciudad, una tercera parte jardín y
otra tercera campo de cultivo, con el recinto de la diosa
Ishtar. 106
El trayecto de Gilgamesh es, en muchos
sentidos, el trayecto del hombre, tanto individual
como colectivo. Comienza con la embriaguez de la
vida, la sangre que hierve y una voracidad insaciable.
Es la fuerza de la juventud, no atemperada por la
sabiduría ni el dolor, una fuerza que busca solamente
su propia satisfacción. En Gilgamesh, deviene bruta
opresión que descansa sobre la maldad de la
ignorancia. De pronto encarado por el conocimiento
de su mortalidad, el héroe busca la fama para burlar la
muerte, a la cual no teme más por inconciencia que
por resignación.
La muerte de Enkidú, su amigo, su hermano, su
propio ser desdoblado en otro, le revela dos cosas: que
la fama no libera de la muerte ni la burla, ni siquiera la
disfraza, y que la muerte le produce pavor. Entonces
decide buscar la vida para poseerla, no simplemente
para experimentarla: la vida en el sentido de juventud
105 LA ÉPICA DE GILGAMESH. Mi versión de la traducción de N. K.
Sandars, op. cit., pág. 117.
106 LA ÉPICA DE GILGAMESH. Mi versión de la traducción de N. K.
Sandars, op. cit., pág. 117.
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