La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique
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Más provocaciones<br />
1. El origen de las actitudes y las maneras de<br />
pensar que se consideran “modernas” se<br />
atribuye generalmente a las ideas que se<br />
desarrollaron en Europa durante <strong>el</strong> Renacimiento,<br />
bajo <strong>el</strong> influjo de las redescubiertas<br />
culturas de la Grecia y la Roma antiguas. Los<br />
ecos de la modernidad, sin embargo, son<br />
claramente discernibles en las antiguas civilizaciones<br />
de Egipto y Mesopotamia, que no<br />
obstante han sido vistas como parte de un<br />
“oriente” que se ha planteado opuesto a una<br />
Europa supuestamente surgida a partir de las<br />
culturas “clásicas”. ¿A qué podría deberse esta<br />
omisión? ¿Será resultado solamente d<strong>el</strong> escaso<br />
conocimiento que, hasta hace r<strong>el</strong>ativamente<br />
poco, se ha tenido sobre las antiguas culturas<br />
d<strong>el</strong> cercano y medio oriente?<br />
2. Aunque indudablemente parte de la tradición<br />
occidental, una cultura latinoamericana tendrá<br />
que reinventarse si aspira a enfrentar con éxito<br />
los retos de un futuro en <strong>el</strong> cual una mera<br />
continuación de moldes europeos o norteamericanos<br />
resulta claramente insuficiente.<br />
Reexaminar <strong>el</strong> sentido y significado de<br />
Occidente es obligatorio para este propósito.<br />
3. En términos de dar sentido a la existencia para<br />
una colectividad, <strong>el</strong> mito antiguo y la ciencia<br />
moderna tienen mucho en común... Por eso así<br />
como algunos hablan de “ciencia antigua”<br />
podemos hablar de “mitos modernos”. Sin<br />
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