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La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

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Más provocaciones<br />

1. El origen de las actitudes y las maneras de<br />

pensar que se consideran “modernas” se<br />

atribuye generalmente a las ideas que se<br />

desarrollaron en Europa durante <strong>el</strong> Renacimiento,<br />

bajo <strong>el</strong> influjo de las redescubiertas<br />

culturas de la Grecia y la Roma antiguas. Los<br />

ecos de la modernidad, sin embargo, son<br />

claramente discernibles en las antiguas civilizaciones<br />

de Egipto y Mesopotamia, que no<br />

obstante han sido vistas como parte de un<br />

“oriente” que se ha planteado opuesto a una<br />

Europa supuestamente surgida a partir de las<br />

culturas “clásicas”. ¿A qué podría deberse esta<br />

omisión? ¿Será resultado solamente d<strong>el</strong> escaso<br />

conocimiento que, hasta hace r<strong>el</strong>ativamente<br />

poco, se ha tenido sobre las antiguas culturas<br />

d<strong>el</strong> cercano y medio oriente?<br />

2. Aunque indudablemente parte de la tradición<br />

occidental, una cultura latinoamericana tendrá<br />

que reinventarse si aspira a enfrentar con éxito<br />

los retos de un futuro en <strong>el</strong> cual una mera<br />

continuación de moldes europeos o norteamericanos<br />

resulta claramente insuficiente.<br />

Reexaminar <strong>el</strong> sentido y significado de<br />

Occidente es obligatorio para este propósito.<br />

3. En términos de dar sentido a la existencia para<br />

una colectividad, <strong>el</strong> mito antiguo y la ciencia<br />

moderna tienen mucho en común... Por eso así<br />

como algunos hablan de “ciencia antigua”<br />

podemos hablar de “mitos modernos”. Sin<br />

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