La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

gran trono hecho de hierro ornamentado con rostros
de leones que descansa sobre cascos de caballos o
toros. Está vestido con las más finas telas, no sufre de
hambre ni de sed, ni de tristeza o dolor. En otras
partes la vida del muerto se describe como una
continuación de su vida terrenal, plena de disfrutes
materiales tales como la comida, la caza o el sexo. 131
Hemos de recordar que el antiguo Egipto disfrutó de
una calidad de vida, accesible para gran parte de la
población, inigualada durante la mayor parte de la
historia de Occidente.
Los dioses egipcios eran fundamentalmente de
dos tipos: por un lado estaban los grandes poderes
cósmicos y por otro seres que, aunque sobrenaturales,
eran muy similares a los hombres (a la manera de
dioses indoeuropeos como los griegos o los indios):
como tales éstos últimos estaban sujetos a todas las
pasiones y poseían los nueve componentes que
caracterizaban a cualquier ser humano. El panteón
egipcio era tan extenso y complejo que no podía evitar
ser confuso, y además los conceptos sobre la
naturaleza y posición de los dioses cambiaron en el
curso de la historia egipcia. Por ejemplo, el dios sol Ra
o Re (Helios en griego) dominó desde su ciudad
sagrada Annu (la Heliopolis de los griegos) hasta el
“sagrado”, todavía otros como “fuerza”, “poder” o “protección”.
Wallis Budge piensa que designa el grande y supremo poder que hizo
la tierra, el firmamento, el mar, el cielo, los hombres y las mujeres, los
animales, las aves, los seres que se arrastran, todo cuanto es y todo
cuanto será [Wallis Budge, op. cit., pág. Lxxxii], y por esta razón
traduce el término simplemente mediante la palabra Dios.
131 Ésta probablemente era la concepción que prevaleció durante
el Reinado Antiguo.
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