La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

ealizados, el egipcio se sintió suficientemente fuerte
como para enfrentarse con el universo; no tenía
necesidad del constante apoyo de los dioses ni de un
abstracto código de ética; en lo que a su experiencia
concernía, era capaz de encarar y de dar cuenta de
cualquier situación por sí mismo. Su materialismo se
manifestó particularmente en la gran meta de la vida
eterna. Una tumba imponente, una fuerte dotación
mortuoria, el impulso del éxito terrenal y el favor
obtenido del dios-rey eran los bienes con los cuales
compraba la inmortalidad. Que tal materialismo
estuviera sostenido por la religión, la magia y por
alguna insistencia en el principio de ma’at no
contradice la generalización de que los valores durante
el Reinado Antiguo eran fundamentalmente la riqueza
y el éxito terrenal. Éste era el orden del mundo
decretado por los dioses. Proveía estándares de
conducta simples y directos y la visión de que las
riquezas y el reconocimiento del mundo durarían para
siempre. … Este sistema … descansaba sobre un orden
conocido y establecido del cual el faraón era la figura
crucial. 140
Lo sorprendente no es esta visión de mundo,
sino el hecho de que se repite a lo largo de toda la
historia de Occidente y llega hasta nuestros días. Si
sustituimos “faraón” por “libre empresa”,
“corporación”, “tecnología” o “desarrollo”, las
siguientes palabras de Wilson podrían predicarse de
muchas culturas modernas:
140 Wilson, John A. Op. cit., págs. 104-105. La traducción es mía.
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