La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

en Norteamérica y en Europa) para referirse
básicamente a las naciones de Europa
occidental, mientras que el término “Oriente”
ha incluido pueblos tan disímiles como el
egipcio, el indio, el japonés, el chino, el árabe, el
turco, el judío e incluso el ruso y el griego. ¿A
qué podrá deberse este uso tan peculiar? ¿Qué
efecto tiene en nuestra visión de la historia del
mundo esta categorización tan distorsionada?
¿Por qué a veces, casi como un acto de
elevación, se les concede el título de
“occidental” u “occidentalizada” a naciones que
típicamente no han sido vistas de esta manera?
3. Examínese cómo se clasifica a la América Latina
en este sentido (en su totalidad o por partes).
¿A qué se debe el que muchas veces se la
clasifique fuera del marco de “Occidente”?
¿Por qué podría decirse que América Latina,
más o menos como Australia o Nueva Zelanda,
es parte (continuación) de Occidente? ¿Por qué
muchos sienten que no es así?
4. La arqueóloga Marija Gimbutas (1921–1994)
especuló que, antes de las invasiones
indoeuropeas, en Europa existieron centros
civilizados alrededor del Mediterráneo y desde
las islas británicas hasta la península anatólica,
caracterizados por una existencia agrícola
sedentaria, la construcción de monumentos
megalíticos, un vigoroso comercio y, tal vez
más importantemente, una estructura política
matriarcal. Por otra parte, la evidencia que
tenemos de la civilización minoica nos muestra
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