La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique
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éste con la inspiración de Mahoma. Fundamentalmente<br />
nuestro interés estará dirigido a lo que<br />
podríamos llamar, al menos para facilitar la<br />
comunicación, “pensamiento semita” o “pensamiento<br />
semítico”. Lo que podríamos llamar “pensamiento<br />
indoeuropeo” no será de interés primordial en este<br />
trabajo, con una importante excepción: la r<strong>el</strong>igión de<br />
Zoroastro, que fue influencia principal en todas las<br />
sucesivas culturas iranias hasta la aparición d<strong>el</strong> Islam,<br />
y que influyó de alguna u otra manera en muchas<br />
otras tradiciones occidentales, incluido <strong>el</strong> cristianismo,<br />
donde podemos detectar su influencia por ejemplo a<br />
través d<strong>el</strong> maniqueísmo.<br />
la asimilaron y la transmitieron a sus sucesores, incluidos los<br />
hebreos (Abraham salió de “Ur de los caldeos”, donde “caldeo”<br />
significa básicamente “babilonio”).<br />
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