La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

Montaña de Plata, Amanus, Elam y el Líbano. Estas
son historias de folclor y romance que corren hacia
atrás desde las cortes medievales, a través de la
leyenda y los trovadores celtas, al Sumer arcaico y tal
vez más atrás hasta el comienzo mismo de contar
historias. Aunque el héroe sumerio no es un Odiseo
más viejo, ni Heracles, ni Sansón, ni Dermot, ni
Gawain, es posible que ninguno de éstos sería
recordado como lo es si la historia de Gilgamesh jamás
hubiera sido contada.” 70
El hilo conductor de la ÉPICA DE GILGAMESH es
el hombre que se rebela y finalmente se reconcilia con
su condición humana, muy principalmente con su
condición de ser mortal. Pero tanto la rebelión como
la reconciliación son signos de modernidad: Enkidú, el
hombre salvaje, es parte de la naturaleza, está
integrado con ella, es un elemento más en el
armonioso tejido de la vida que fluye circularmente
sin el pasado ni el futuro del tiempo lineal. Ubicada
en el comienzo mismo de la Historia, 71 la Épica de
Gilgamesh nos permite otear simultáneamente la
hermandad que indudablemente tuvimos con los
animales antes de la salida de África, y la frialdad y el
terror del dominio que surge de ver en las estrellas
fuerzas por dominar o deidades para ser aplacadas.
“Nuestro mundo es tan violento e impredecible como
el de Ashurbanipal, el rey de Asiria, el Gran Rey, rey
del mundo, y el de Nahum de Judea e incluso el de
70 Sandars, N. K., op. cit., págs. 46-47. La traducción es mía.
71 La Historia como se la entendía tradicionalmente (a partir de la
invención de la escritura), pues la historia comienza con el origen
de nuestra especie.
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