La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

úsqueda de la fama. En un sueño que Enlil 84 le envía
y que Enkidú interpreta, se le informa que le ha sido
concedido el derecho real, supremacía sobre la gente y
victoria en la batalla, pero se le advierte también: …no
abuses de este poder, sé justo con tus sirvientes en palacio,
compórtate con justicia ante Shamash. 85
Como el destino de Gilgamesh es ser rey, no ser
inmortal, en primera instancia busca la fama como
sucedánea de la inmortalidad: Colocaré mi nombre donde
están escritos los nombres de los famosos, y donde no ha sido
escrito todavía nombre alguno edificaré un monumento a los
dioses. 86 Éste es el motivo principal del viaje de los
héroes al bosque de cedros 87 que guarda el terrible
Humbaba, aunque Gilgamesh dice: Por causa del mal
que hay en la tierra iremos al bosque a destruir el mal. 88
Gilgamesh no tiene miedo precisamente porque es
mortal:
¿Dónde está el hombre que puede subir al cielo? Sólo
los dioses viven para siempre en compañía de Shamash
el glorioso, pero en cuanto a nosotros los hombres
84 Dios de la tierra, el viento y el aire universal; principal ejecutivo
de Anu. En la cosmogonía sumeria nació del cielo (An) y de la
tierra (Ki), los cuales separó. Era el patrono de la ciudad de
Nippur.
85 LA ÉPICA DE GILGAMESH. Mi versión de la traducción de N. K.
Sandars, op. cit., pág. 70. Shamash es el sol (Utu en sumerio).
Para los sumerios era sobre todo juez y legislador; para los
semitas también el guerrero victorioso y el dios de la sabiduría.
86 LA ÉPICA DE GILGAMESH. Mi versión de la traducción de N. K.
Sandars, op. cit., pág. 71.
87 Situado posiblemente en lo es hoy el país de Líbano.
88 LA ÉPICA DE GILGAMESH. Mi versión de la traducción de N. K.
Sandars, op. cit., pág. 71.
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