La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

euroasiático ni el deterioro de las instituciones
políticas y sociales.
Cuando la entereza de un pueblo depende de
sus estructuras morales y legales y no de la convicción
ética de sus integrantes, una involución es inevitable si
sobreviene una catástrofe, independientemente de que
ésta sea un cataclismo natural, una invasión extranjera
o un desplome endógeno. Ante la desgracia, sobre
todo ante la desgracia colectiva, los hombres pueden
optar por la desesperación abyecta, por la búsqueda
amoral del propio interés, por el hedonismo
desenfrenado o por la oportunidad de aprender. Éstas
son simples tendencias humanas, formas naturales de
reaccionar para los miembros de nuestra especie ante
circunstancias similares. Sin embargo la manera
específica de hacerlo sí responde a moldes culturales,
y pareciera que hasta el día de hoy encontramos en
Occidente patrones de reacción que recuerdan de
fuerte manera, y casi con seguridad no casual, cómo
reaccionaron en el pasado antiguos egipcios y
mesopotámicos.
Durante el Reinado Antiguo que duró desde
Narmer hasta Pepi II, los egipcios montaron no sólo
las bases de su civilización, sino que lo hicieron desde
una posición de juventud y fuerza, de inagotable
confianza en sí mismos, e iniciaron
Una carrera no amenazada por peligros externos o
conflictos interiores [que] permitió ese sentimiento de
seguridad necesario para la plena expresión cultural.
Un fuerte factor de esa expresión fue el pragmatismo y
el materialismo. En la arrogancia de poderes
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