La Esfinge y el Espejo I.pdf - Editores Alambique

infernales y desfavorables se situaban al occidente, y
las misteriosas deidades del destino se ubicaban al
norte. Para este pueblo, que sin exagerar podríamos
llamar antecesor directo de Occidente, los griegos
quedaban geográficamente al este, tan al este desde
sus soleadas colinas de Toscana como los fenicios. 2
Todavía para los europeos medievales Grecia era parte
del Oriente, como no fuera por el hecho de ser (más o
menos) cristiana, a diferencia de judíos y sarracenos. 3
Pero es probablemente en la alta Edad Media que
“occidente” empieza a asociarse con las antiguas
culturas griega y romana, asociación que se torna
definitiva a partir del Renacimiento y que se convierte
en la única interpretación posible durante el siglo
diecinueve. 4 En cambio, hoy día nadie duda en
2 Ciertamente los griegos “propiamente dichos”, es decir, los
habitantes de Tesalia, Grecia central y el Peloponeso, y los tracios
y macedonios. Las colonias griegas más numerosas se
encontraban por las costas de Anatolia y del Mar Negro (mucho
más al oriente), e incluso las colonias italianas tanto continentales
como sicilianas quedaban al sureste de Roma. Solamente siete
colonias de alguna importancia se localizaban al occidente: una
en Córcega, una en Cerdeña, tres en lo que es hoy la Provenza
francesa (incluida Massilia, hoy Marsella) y dos en la península
ibérica. En este sentido, eran más occidentales las colonias
fenicias que las griegas.
3 Para algunos escandinavos todavía paganos hacia el siglo X
E.C., Jesucristo era conocido como el “rey de los griegos”, “...por
la vaga razón de que ése es uno de los títulos del emperador de
Constantinopla, y de que Jesucristo no es menos.” [Borges, Jorge
Luis (1968). NUEVA ANTOLOGÍA PERSONAL. México: Siglo XXI
Editores, pág. 220.]
4 Alejandro Dumas padre, en su novela LOS CUARENTA Y CINCO,
describe la delegación polaca que llega a París en el siglo XVI
como desplegando riquezas con ostentación “bárbara y oriental”.
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