el antiguo testamento, manual para el alumno

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Colosal estatua de Ramsés JI, quien pudo haber sido el
faraón en la época del Exodo
(9-4) Exodo 1:15-22
Las medidas opresivas de Faraón no pudieron desv
. i r los pr ? pósitos de Dios de crear una gran na­
Clon. MedIante la fe de las comadronas y su negativa
de llevar a efecto las órdenes de Faraón de ejecutar
a todos los varones que nacían en esa época, Israel
continuó prosperando. La vida de Moisés, que fue
una semejanza de la del Salvador (véase Moisés 1:6),
fue amenazada por el mandatario de la tierra, tal
como lo fue la vida de Cristo por Herodes, el cual decretó
la muerte de todos los pequeños varones nacidos
en Belén.
Tanto Josefo como Jonatán ben Uzziel, otro antiguo
escritor judío, relataron que Faraón tuvo un
sueño en el que vio que pronto iba a nacer un hombre
que liberaría del cautiverio a Israel, y este sueño
fue el que motivó el decreto real de arrojar al río a
los pequeñitos de origen israelita (véase Flavio Josefo
Antigüedades de los judíos , tomo 2, cap. 9, párr. 2;
Clarke, Bible Commentary, 1:294).
(9-5) Exodo 2:1-2. La genealogía de Moisés
Moisés era un descendiente puro de Leví por la línea
de su padre, Amram (véase Exodo 6:16-20) y
de su madre, Jocabed (véase Exodo 2:1; 6:20).
Miriam
I
Leví
I
Coat I Otros
I
Amram se casó con - - - - Jocabed
I I
I
(9-6) Exodo 2:1-10
Aarón
I
4 hijos:
Nadab
Abiú
Eleazar
Itamar
Moisés
I
2 hijos:
Gersón
Eliezer
Tanto la traducción de la Biblia hecha por José
Smith (véase Génesis 50) como el Libro de Mormón
(vé se Nefi 3) demuestran que ya en la época de
Jose, hIJO de Jacob, la misión futura de este libertador,
Moisés, había sido profetizada. Tan detallada había
sido la profecía dada a José que en ella se dio a
conocer el nombre de Moisés, así como algunos incidentes
de su ministerio (véase el encabezamiento
8--27, donde se encuentra la explicación de la traducción
hecha por José Smith).
(9-7) Exodo 2:10. ¿Qué capacitación y educación
recibió Moisés en Egipto durante su juventud?
En el Nuevo Testamento encontramos un largo discurso
de Esteban en cuanto a las relaciones del Señor
con la casa de Israel. Concerniente a la juventud
de Moisés, Esteban relató lo siguiente: "Y fue enseñado
Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y
era poderoso en sus palabras y obras". (Hechos
7:22.)
Josefo, el historiador judío, dijo que Moisés era
un príncipe de muy buena apariencia y muy educado,
y n guerre ro poderoso en la causa de los egipcios.
.
(Vease FlavlO Josefo, AntIgüedades de los judíos , libro 2,
cap. 9, párr. 7; cap. 10, párrs. 1-2.)
. En su condición de príncipe, Moisés pudo haber temdo
acceso a las bibliotecas reales de los egipcios,
así como a la historia escrita de los israelitas que le
enseñó su madre. Es posible que haya leído las profecías
de José y que haya sido guiado por el Espíritu
para entender su llamamiento divino de liberar a
sus hermanos, los israelitas. El discurso de Esteban
implica que Moisés entendía esta responsabilidad:
"Cuando hubo cumplido la edad de cuarenta años le
vino al corazón el visitar a sus hermanos, los hijos '
de Israel. .. Pero él pensaba que sus hermanos comprendían
que Dios les daría libertad por mano suya;
mas ellos no lo habían entendido así". (Hechos 7:23 ,
25.)
Pablo, e
. Hebreos, amplió el mismo concepto: "Por
la fe M ? ISeS, hech ? ya gran de, rehusó llamarse hijo
de la hiJa de Faraon . .. temendo
.
por mayores rique
I