el antiguo testamento, manual para el alumno

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"4. La madera de cedro. La madera de cedro todavía
se utiliza por su característica tan particular de contribuir
a evitar la corrupción de todo objeto que esté
próximo a ella, o hecho de ella. De manera que el
cedro simbolizaba la preservación de toda corrupción.
"5. La grana. El vocablo 'grana' (Levítico 14:4)
realmente significaba lana teñida de rojo brillante. El
rojo nos recuerda la sangre, la cual es el símbolo de
la vida y también de la expiación (véase Levítico
17:11).
"6. El hisopo. Aunque no conocemos bien la explicación
del porqué, sabemos que en la época del Antiguo
Testamento la planta conocida como hisopo llevaba
en sí el simbolismo de purificación. (Véase
Exodo 12:22; Salmos 51:7; Hebreos 9:19.)
"7. El vaso de barro. Nótese que la sangre del ave
se mezclaba con agua. En Moisés 6:59 aprendemos
que la sangre y el agua son símbolos del nacimiento,
tanto físico como espiritual. Además, sabemos
que el lugar del nuevo nacimiento espiritual, la
fuente bautismal, es símbolo del lugar donde muere
el hombre natural (véase Romanos 6:1-6; D. y C.
128 : 12-13) . Se mataba al avecilla sobre el vaso de barro,
simbolizando la muerte del hombre natural y el
renacimiento de la persona espiritualmente inocente.
El hisopo
"8. Lavado del leproso. Esto claramente era un símbolo
de purificación.
"9. El cabello afeitado. Es imposible ignorar el hecho
de que al afeitar el pelo del cuerpo (incluyendo las
cejas) de una persona hacía que ésta tuviera un aspec-
to muy parecido a un recién nacido, el cual por lo general
no tiene vello. Así, después de pasar por el
proceso del nuevo nacimiento, quien iba a ser purificado
demostraba en su persona que había nacido
espiri tualmen te.
"10. El sacrificio del cordero. El simbolismo está
claro, siendo que el cordero ofrecido tenía que ser un
macho primogénito, sin defecto alguno. Simbolizaba
la ofrenda del Hijo de Dios.
"11. Significado de la sangre puesta sobre las distintas
partes del cuerpo. En hebreo el vocablo que usualmente
se traduce por ' expiar' literalmente significa 'cubrir' .
Así, cuando el sacerdote tocaba algo con la sangre, lo
que tocaba era santificado. En este caso la sangre
del cordero santificaba la oreja (el órgano del oído o
símbolo de la obediencia), la mano (el órgano de acción)
y el pie (el órgano del movimiento del andar por
la senda recta). Así, todos los aspectos de la vida
del hombre eran tocados y afectados por la expiación
de Cristo.
"12. El aceite. 'Desde las épocas más remotas, el
olivo ha sido el emblema de paz y pureza.' (Joseph
Fielding Smith, Doctrina de Salvación, 3 tomos, comp.
Bruce R. McConkie; Salt Lake City: 1979, 3:170.) Por
esta razón, y también porque era el símbolo del Espíritu
Santo (véase D. y C. 45:56-57), el aceite tiene
profundo significado simbólico. Tocar con aceite las
mismas partes que se tocaron con sangre sugiere el
efecto del Espíritu sobre estos órganos de vida y acción.
Así, la sangre de Cristo purificaba todo aspecto
de ia vida de la persona. Luego, todo el procedimiento
era repetido con el aceite para mostrar
que el Espíritu también afectaba todo lo que él hacía.
De esta manera la persona recibía paz y pureza
(simbolizada por el olivo y su fruto)." (Lund, "Old
Testament Types and Symbols", Symposium, 184-86.)
(15-8) Levítico 16. El Día de la Expiación y del
perdón en Israel
"El Día de la Expiación que se celebraba anualmente
en el otoño era la festividad más sagrada y
solemne en Israel. En él vemos claramente el simbolismo
de la obra de Cristo por Israel. Era un día de
ayuno nacional y un día que significaba que los pecados
de Israel habían sido expiados y que la nación
y sus habitantes estaban una vez más en comunión
con Dios. La celebración incluía los siguientes puntos
(véase Levítico 16, donde se dan los detalles):
"1. El sumo sacerdote tenía que pasar por una
preparación minuciosa a fin de ser digno de actuar
como oficiante por el resto de la casa de Israel. Esto
incluía sacrificios por sí mismo y por su casa, así
como lavamientos y purificación mediante el esparcimiento
de la sangre del sacrificio sobre distintos objetos
en el tabernáculo.
"2. El sumo sacerdote se quitaba las vestiduras oficiales
que usaba normalmente y se vestía con prendas
sencillas de lino fino (véase Apocalipsis 19:8 en
cuanto al significado de los vestidos de lino fino).
"3. Se echaban suertes para elegir a dos machos cabríos.
Uno era designado para ser del Señor y el
otro como el de la reconciliación, o, en hebreo, el macho
cabrío de Azazel. El del Señor era ofrecido como
ofrenda por el pecado, y el sumo sacerdote llevaba la