el antiguo testamento, manual para el alumno

obtenido mediante su propio cuidado y esfuerzo, y
eran parte de su rebaño corriente, así como en el
producto obtenido a través de la obra de sus manos
en el campo y en la viña, de lo cual sacaba su sostén,
el israelita ofrecía . .. el alimento que obtenía en
el ejercicio de su llamamiento ordenado de Dios,
como símbolo de alimento espiritual que perdura para
vida eterna (véase Juan 6:27; 4:34) y que nutre tanto
al alma como al cuerpo para vida imperecedera en
hermandad con Dios . .. En esta forma los dones
del sacrificio adquieren carácter representativo y denotan
la entrega total del hombre, con todo su trabajo
y lo que produce, a Dios." (Keil y Delitzsch,
Commentary, 1:2:275-76.)
Esta ofrenda tenía que ser "voluntaria" (Levítico
1:3). No era impuesta sino que era una libre expresión
de gratitud por parte del individuo. De otra
forma violaría el principio básico de la ofrenda dada
por decisión propia (confrontar con Moroni 7:6--10).
El sacrificio simbolizaba la expiación de los pecados
145
(14-4) Levítico 1:3. ¿Se mataba en la puerta del
tabernáculo al animal que servía como ofrenda para
el holocausto?
A fin de ayudar a Israel a olvidarse de la idolatría,
el Señor indicó que las ofrendas debían ser sacrificadas
en un lugar específico, "en la puerta del
tabernáculo" (vers. 3). Era aquí (técnicamente a pocos
metros frente a la puerta del tabernáculo o templo)
que se encontraba el altar sobre el cual el sacrificio,
o parte del mismo, sería quemado. (Nota: Este
versículo y los siguientes describen el holocausto .
Otras ofrendas debían satisfacer requisitos diferentes.
Para obtener una descripción completa de los distintos
tipos de ofrendas, véase el esquema que aparece
en las páginas siguientes, el cual fue elaborado
en base al trabajo preparado por Edward J. Brandt,
"Sacrifices and Offerings of the Mosaic Law" [Sacrificios
y ofrendas de la ley mosaica], Ensign, die. de
1973, págs. 50-51.)