el antiguo testamento, manual para el alumno

fundado." (Keil y Delitzsch, Commentary, 1:2:202-3.)
La diadema de oro y la mitra. La mitra (sombrero, o
gorro) estaba hecha de lino fino (véase Ex. 28:39), y
cada sacerdote usaba una. Además, el sumo sacerdote
usaba una banda de oro en la parte delantera de
su mitra, ceñida sobre la frente. Grabada sobre la
banda estaba esta inscripción: "Santidad al Señor"
(vers. 36; véase también verso 37-38). Esta inscripción
significaba, primero, que el sumo sacerdote debía
caracterizarse por este atributo y, segundo, que
Cristo, el Gran Sumo Sacerdote, sería perfectamente
santo delante de Dios.
(13-14) Exodo 29
En cuanto a una aclaración de los ritos de purificación
para los sacerdotes y la explicación del día de
la Expiación, véase la sección D de Temas suplementarios
"Celebraciones y festividades".
(13-15) Exodo 29:7
Para conocer el significado de la unción con aceite,
véase el encabezamiento 13-18.
(13-16) Exodo 29:20. ¿Qué significado tiene tocar con
sangre la oreja, el pulgar y el dedo del pie?
"El sacerdote ponía sangre sobre el lóbulo de la
oreja derecha, sobre el pulgar derecho y sobre el
dedo grande del pie derecho de la persona que iba a
ser consagrada, a fin de que el órgano del oído, con
el cual escuchaba la palabra del Señor, y los usados
para hacer y andar de acuerdo con sus mandamientos,
pudieran así ser santificados mediante el poder
de la sangre expiatoria del sacrificio." (Keil y Delitzsch,
Commentary, 1:2:387-88, cursiva agregada.)
(13-17) Exodo 30:1-10. El altar del incienso
Otra pieza de mobiliario del Lugar Santo, además
del candelabro y la mesa del pan de la proposición,
El altar del incienso
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era el altar del incienso. Estaba directamente frente al
velo (véase verso 6). Igual que el arca del pacto y la
mesa del pan de la proposición, estaba hecho de madera
de acacia recubierta de oro y tenía anillos y varas
para poder ser transportado. Sobre el altar se colocaban
carbones encendidos, y todas las mañanas y
todas las tardes el sumo sacerdote quemaba incienso.
Este ritual parece significar que nos podemos aproximar
a la presencia de Dios solamente mediante la
oración, pues en otras partes de las Escrituras se indica
que el incienso es un símbolo de oración (véase
Apocalipsis 5:8; 8:3-4; Salmos 141:2).
(13-18) Exodo 30:22-33. ¿Por qué el Señor mandó a
Moisés que ungiera el tabernáculo y también su
mobiliario?
El aceite puro de oliva era un símbolo sagrado del
Espíritu del Señor (véase D. y C. 45:56-57), y su
uso significaba la santificación de la persona u objeto
ungido (véase Exodo 30:29). El uso de aceite también
puede ser indicación de la pureza de la persona,
siendo que el Espíritu del Señor no mora en un tabernáculo
impuro. El presidente Joseph Fielding
Smith dijo:
"Desde las épocas más remotas, el olivo ha sido el
emblema de paz y pureza. Los escritores inspirados
de todas las épocas, por medio de quienes hemos recibido
la palabra del Señor, lo han considerado casi
sagrado, más que cualquier otro árbol o forma de vegetación.
En las parábolas contenidas en las Escrituras,
la casa de Israel, o los pueblos que han hecho
convenio con el Señor, han sido comparados al
olivo." (Doctrina de Salvación, tomo I1I, pág. 170.)
De modo que, el ungir aun estos objetos inanimados
quiere decir que el tabernáculo y todo lo que
tenía relación con él estaba santificado por el Espíritu
como preparación para servir a Dios.
RESUMEN ANALITICO
(13-19) En su discurso inaugural de la Conferencia
General de la Iglesia en octubre de 1978, el presidente
Spencer W. Kimball dio a la Iglesia la responsabilidad
de alcanzar la perfección. Dijo que tal meta
es posible, siendo que cada uno de nosotros tiene el
poder de llegar a ser como nuestro Padre Celestial.
Sin embargo, algunos se desanimarían ante tal idea
porque el Señor ha declarado: "He aquí, el misterio
de la divinidad, ¡cuán grande es!" (D. y C. 19:10). En
consecuencia, aquellos que tienen este concepto
equivocado piensan que el "misterio de la divinidad"
es demasiado grande para que los mortales lo consideren,
cuanto más para que traten de alcanzarlo.
La verdad es que a menos que el hombre viva de
tal manera que pueda alcanzar el privilegio de entrar
en el templo, el misterio de la divinidad siempre le
será desconocido.
"Fue esto a lo que se refirió el profeta José Smith
al decir: 'El principio de salvación nos es dado mediante
el conocimiento de Jesucristo' (Enseñanzas del
Profeta José Smith, pág. 361), Y que 'el conocimiento,
mediante nuestro Señor y Salvador Jesucristo, es la
llave maestra que abre las glorias y misterios del reino
de los cielos'. (Ibíd. , pág. 363.) ...