el antiguo testamento, manual para el alumno

Exodo 25-30; 35-40
La casa del Señor en el
desierto
(13-1) Introducción
En medio de truenos el Señor reveló en el Sinaí un
plan glorioso mediante el ual podía redimir a I
. ? s
hijos de Israel. Abrió los Cielos delante de Olses y
por medio de él extendió a Isael a oportumdad de
.
alcanzar la plenitud de la glona dlvma, a probar del
amor del Padre y llegar a ser, verdaderamente, un
pueblo de Sión (véase Exodo 25:8; 29:43; D. y C.
84:23-27). Durante su ayuno de cuarenta días sobr el monte, Moisés recibió todos los detalles necesanos
para la construcción de un tabernáculo, una caa
.
del Señor, en la que Israel pudiera entrar y reCibIr las
llaves de la salvación y exaltación.
La relación entre este tabernáculo y los templos modernos
es patente. Al igual que los templos modernos,
el tabernáculo estaba destinado a ser una casa en
la cual los santos podían "recibir cuanto fuere
necesario" (D. y C. 109:15). Iba a ser una "casa de
oración, una casa de ayuno, una casa de fe, una
casa de gloria y de Dios . .. ", a fin de que "todas las
entradas de tu pueblo en esta casa sean en el nombre
del Señor; que todas sus salidas . .. sean en el
nombre del Señor" (D. y C. 109:16-18; véase también
Levítico 9:23; 10:8-11). Así, a través de la revelación,
Israel pudo aprender "palabras de sabi?uría"
y pudo buscar "sabiduría, tanto por el estudIO como
por la fe" (D. y C. 109:14).
Las dimensiones y el plano del tabernáculo se asocian
con un profundo significado. Debían refl ejar
.
modelos espirituales tal como los que se reflejan en
los templos hoy en día. El estudio, acompañado de
la oración y meditación, le ayudará a comprender la
importancia de esta antigua morada del Señor.
Instrucciones al alumno
1. Emplee los comentarios que aparecen a continuación,
pues ellos le ayudarán en la lectura y estudio
de Exodo 25-30; 35-40.
2. Lleve a cabo las asignaciones del Resumen
Analítico, según las indicaciones de su maestro.
(Los alumnos del Curso de estudio indivi , ual supervisado
deben completar toda esta secclOn.)
COMENTARIOS SOBRE EXODO 25-30;
35-40
(13-2) Exodo 25-30; 35-40. ¿Por qué hay en el libro
de Exodo dos relatos relacionados con el tabernáculo?
En el Monte Sinaí, Moisés recibió la revelación que
incluía el detalle de los planos para el tabernáculo
(véase Exodo 25-30). Cuando Moisés descendió, reunió
a Israel y se comenzó la construcción (véase
Exodo 35-40). Como Moisés usó la revelación para dirigir
la construcción, existe un íntimo paralelo :ntre
las dos descripciones que se encuentran en el lIbro.
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(Nota: Para analizar y comentar sobre el particular,
nos concentraremos en Exodo 25-30, que son los
capítulos de la revelación; los conceptos i , gnific tivos
añadidos en los capítulos de la construcclOn seran
destacados según resulte necesario.)
(13-3) Exodo 25:1-9. Un corazón dispuesto
Es significativo que, antes d . revelar e! odelo del
tabernáculo mismo, el Señor dIjera a MOlses que Israel
tenía que demostrar un deseo de sacrificarse para
contruir Su santuario (véase verso 2). Mormón enseñó
que si un don o sacrificio es ofrecido al Señor
sin verdadero deseo, o verdadera intención, es no
solamente inaceptable para el Señor, sino que más
bien es iniquidad (véase Moroni 7:6-10). A menos
que Israel tuviera la actitud correcta en cuanto al sacrificio
de sus bienes, no les haría bien alguno. Los
lectores modernos deben recordar que a pesar de sus
otras faltas y flaquezas (el episodio del becerro de
oro tuvo lugar mientras Moisés estaba en el _ monte recibiendo
esta revelación), al oír lo que el Senor pedía,
Israel respondió con gozosa generosidad. Sus corazones
ciertamente fueron tocados (véase Exodo
35:20-22, 25-26, 29), Y finalmente Moisés tuvo que
decirles que no dieran más porque habian dado
mucho más de lo que era necesario para el tabernáculo
(véase Exodo 36:5-7) .
En Exodo 25:8 el Señor claramente reveló el propósito
del tabernáculo: Sería la casa del Señor. El vocablo
hebreo que se ha traducido como "tabernáculo"
en realidad significa "tienda", o "morada" (Wilson,
Old Testament Ward Studies, S. V. "tabernacle", pág.
434.)
La frase "conforme a todo lo que yo te muestre"
(vers. 9) parece indicar que Moisés vio en visión al
tabernáculo y su mobiliario y no recibió solamente
una descripción verbal.
El efod (que en hebreo se pronuncia ei'fad) que se
menciona en el versículo 7 es descrito en detalle en
el encabezamiento 13-13.
(13-4) Exodo 25:10. ¿Qué significan los vocablos
acacia y codo ?
Acacia (que en hebreo es shittim) se usa para designar
justamente el árbol de acacia del dsierto que
es conocido en Egipto y el Cercano Onente (vease
Smith, Dictianary af the Bible S. V. "shittah tree,
shittim" págs. 624-25). Siendo que su fina madera era
dura y resistente, y al mismo tiepo tomaba ben lustre, era ideal para la construcclOn del tabernaculo.
Las dimensiones del tabernáculo son descritas en
una unidad de medida llamada codo, el cual tenía
una longitud de casi dieciocho pulgadas (aproximadamente
unos cuarenta y cinco centímetros). (El alumno
puede consultar la sección de mapas y gráfias.) La mayor parte de los muebles del taberna culo estaba
hecha de madera de acacia recubierta de lámmas