el antiguo testamento, manual para el alumno

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4. Con relación a obedecer el día de reposo, el Señor
dijo que es "señal. .. para que sepáis que yo
soy Jehová que os santifico" (Exodo 31:13; cursiva agregada).
El Señor enseña un concepto similar de santidad
o pureza espiritual en la revelación moderna: "Y
para que más íntegramente puedas conservarte sin mancha
del mundo, irás a la casa de oración y ofrecerás tus
sacramentos en mi día santo". (D. y C. 59:9; cursiva
agregada.)
5. El concepto de santificación y la idea de reposo,
tal como se usa en las Escrituras, parecen estar
íntimamente relacionados. El reposo del Señor es
definido como "la plenitud de su gloria" (D. y C.
84:24). Alma enseñó que ciertos miembros de la
Iglesia habían entrado en el "reposo del Señor" después
de haber sido purificados mediante un proceso
de santificación (Alma 13:12). En otras palabras,
la obra de Dios es la santificación de sus hijos hasta
tal punto que puedan entrar en el reposo final, el cual
es la plenitud de su gloria. Se ha mandado que una
vez por semana el hombre descanse de sus labores y
permita que Dios efectúe su obra de santificación
sobre él. Reposar en el día del Señor, entonces, implica
mucho más que tomar una siesta o no efectuar
las actividades normales. El género humano debe participar
en la obra del Señor en ese día, lo que significa
santificarse y santificar a los demás. Hacer la obra
del Señor (santificación) a menudo implica una gran
actividad durante el día de reposo, y es posible que
no tengamos descanso físico en el sentido común
de la palabra. Podemos suponer que si hacer el bien a
un animal en el día de reposo es aprobado por el
Señor (véase Mateo 12:11; Lucas 13:15), entonces hacer
bien a los hombres goza de mayor aprobación
del Señor. Los dos conceptos contenidos en el cuarto
mandamiento son reposo y adoración (véase D. y C.
59:10). El verbo hebreo la-avodh, "adorar", significa
también "trabajar" y "servir". Esta obra santa crea
un hombre nuevo y santo; por lo tanto, el día de reposo
se relaciona con la obra de la Creación.
6. El mandamiento de observar el día de reposo no
fue dirigido sólo a la persona sino también a sus
siervos (empleados), a los miembros de su familia y a
sus animales. Bajo la ley de Moisés, hasta la tierra
misma tenía que tener su descanso una vez cada siete
años (véase Exodo 20:10; Levítico 25:1-7). Imaginémonos
la fe que se requería para confiar plenamente
en la providencia de Dios en lugar de depender de
las labores de las propias manos cada siete años. (Ese
cometido fue dado en Levítico 25:20--22.)
7. Las promesas directas de abundancia de cosas
materiales, de protección divina y poder espiritual
se dan con relación a la santificación del día de reposo.
Por ejemplo, después de dar el mandamiento
de la observancia del año de reposo, el Señor prometió
"y habitaréis en la tierra seguros y la tierra dará
su fruto, y comeréis hasta saciaros, y habitaréis en
ella con seguridad". (Levítico 25:18--19.) Isaías prometió
a aquellos que no se dejan llevar por sus propias
inclinaciones en el día de reposo: "te deleitarás
en Jehová [un concepto tal vez relacionado con fortalecer
nuestra confianza en la presencia de Dios;
véase D. y C. 121:45] y te haré subir sobre las alturas
de la tierra, y te daré a comer la herencia de Jacob"
(Isaías 58:14). La herencia de Jacob era la exaltación.
¡Y Jacob fue hecho un Dios! (Véase D. y C. 132:37.)
Las promesas que se encuentran en Doctrina y
Convenios 59:16-24 están basadas en la condición
expresada en el versículo 16. El élder Spencer W.
Kimball habló en detalle acerca del cometido de
santificar el día de reposo:
"El cuarto mandamiento es una ley que se compone
de dos partes: una positiva y otra negativa. Del
lado negativo dice: 'no hagas en él obra alguna (en
el día de reposo)'. Del lado positivo: 'acuérdate del
día de reposo para santificarlo' . ..
"Cada semana encontramos gente que, en actitud
desafiante, lleva adelante su trabajo y actividades
recreativas en el día del Señor. Muchas tiendas y
otros establecimientos comerciales exhiben grandes
carteles: 'abierto el domingo'. Las fábricas y negocios
prosiguen sus actividades 'a todo vapor'. En ese día
se visita casas que están en venta y se efectúa la
venta de las mismas. Las playas, parques y otros
lugares de diversión están más concurridos que
nunca. Largas filas de personas esperan turno para
comprar sus boletos frente a los teatros. Los estadios
y arenas atraen a miles, y las familias tienen sus
reuniones en parques y lugares de recreo en las montañas.
Los estudiantes hacen sus tareas escolares y
estudian sus lecciones. Los ganaderos siguen atendiendo
a sus ganados. La gente viaja innecesariamente.
Los agricultores aran la tierra, cultivan y cosechan
sus plantíos. Algunos hombres de negocios
cierran sus oficinas pero usan los días de reposo para
ir a los arroyos a pescar y a las montañas para cazar.
Las mujeres limpian la casa y hacen otras tareas
hogareñas. Otros van de excursión. La gente, en
general, parece estar sobre ruedas: Los caminos están
repletos. Hombres a medio vestir podan los arbustos
de las cercas o cortan el césped. Los restaurantes
y lugares de venta de comida lista para llevar trabajan
casi frenéticamente. Mujeres ataviadas en ropa de
casa y hombres sin afeitar pasan horas holgazaneando
en sus casas. La élite social tiene recepciones
y se reúne para tomar el té y, semana tras semana,
el día de reposo es profanado y la ley de Dios es desafiada.
"Se entiende que mucha gente buena se ve compelida
a trabajar durante el día de reposo, ya que si
no lo hacen se exponen a perder su empleo. Pero,
frecuentemente, aquellos a quienes sus horas de
trabajo les exigen que trabajen parte del día de reposo
encuentran excusas para no participar del todo en
actividades de adoración usando el trabajo como pantalla.
Esas personas raramente trabajan el domingo
más horas que otras personas, y si tienen la voluntad
de hacerlo, generalmente pueden encontrar suficiente
tiempo para prestar servicio a sus semejantes y
santificar el día de reposo en las horas que sobran.
"Cuando el empleo es escaso y difícil de obtener,
algunas personas se ven obligadas a trabajar durante
el día santo como 'buey en el lodazal'. Pero cuando el
trabajo abunda, los hombres pueden encontrar trabajo
que no requiera servicio en domingo. Quizás sea
un sacrificio financiero conformarse con las ganancias
obtenidas sin trabajar en el día santo, pero el Señor
ha prometido que bendecirá a quienes vivan